君不见草木荣复凋,青青摧折风霜朝。
人生寓一世,何异石火飞流焱。
贵贱寿夭百千殊,死者前后孰可逃?当年称意即可乐,烹
羊炰羔召同僚。
莫令闲虑损汝神,未老面黧毛发焦。
冈头松柏多高坟,声誉俱逐尘壤消。
令人及此志沈菀,上堂鼓瑟歌诗谣。
你是否看到,草木兴旺后又凋零,青青的新芽在风霜中摧折。
人的一生相当于一世,何异于石头上的火焰飞流。
无论贵贱寿夭,命运百千各异,死亡无论前后,谁能逃脱?
当年只要称意就能快乐,烹煮羊肉,炖煮羔羊,邀请朋友同享。
不要让闲虑损害你的神志,未老之时面容黯淡,头发变得焦枯。
山冈上松柏遍布高坟,声誉和名望都随着尘土而消散。
令人到了这个境地感到志向沉郁,上堂之时鼓瑟,唱歌吟诗。
《行路难(七首)》是一首描写人生短暂和无常的诗词。诗人通过自然景物的荣枯变化,与人生的兴衰悲喜相对照,表达了对生命的思考和感慨。
诗的开头以自然景物的变化来比喻人生的无常,草木经历春夏秋冬的兴衰,也让人想到人生的起伏和变迁。接着诗人表达了人生的短暂和脆弱,将人的一生比喻为石头上的火焰,瞬间即逝。无论地位高贵还是卑微,寿命长短都是百千各异,死亡无法逃避。
在人生短暂的意识下,诗人提出了一种对生活的态度。他认为人生应该追求称意,只要心满意足即可快乐。这里的烹羊炰羔召同僚是象征着欢聚一堂,享受人生的乐趣。
然而,诗人也告诫人们要保持清醒的心智,不要被琐事和杂念所困扰,以免损害自己的精神。在未老之时,应该保持豁达的心态。
最后,诗人以冈头松柏多高坟和声誉的消散来表达人生的无常和虚幻。无论是富贵还是声望,都会随着时间的流逝而逐渐消散。诗人以此呼吁人们要珍惜时间,追求内心的满足和真正的价值,而不是过多追求外在的名利和虚荣。
整首诗词以行路难为题,通过对自然景物和人生的对比揭示了人生的短暂和无常,呼唤人们要珍惜时间,追求内心的平静和真正的快乐。诗人的思考和感慨,以及对生活态度的表达,使这首诗词成为一首深沉而意味深长的作品,引人深思。
(1305—1364)元昆山人,字羲仲,号东郭生,又号野翁。少从卫培学,工诗,尤精于《易》。以豪杰自负。尝献策张士诚,不用,归耕娄上。老得训导官,与时忤,偃蹇以终。有《雪履斋笔记》、《林外野言》。
再用丝字韵谢张留守垂访新居,宋代,项安世,
画出城都客子诗,元戎真赴野人期。
白沙翠竹新晴罢,红旆青油小队移。
圣世散材甘永叶,师门曲木未全遗。
惊魄已作逃弦雁,只顾长江理约丝。
蝶恋花(崇阳县圃夜饮),宋代,王炎,
纤手行杯红玉润。满眼花枝,雨过胭脂嫩。新月一眉生浅晕。酒阑无奈添春困。
唤起醉魂君不问。憔悴颜容,羞与花相近。人自无情花有韵。风光易老何须恨。
及第敕下,宴中献座主杜侍郎,唐代,曹松,
得召丘墙泪却频,若无公道也无因。门前送敕朱衣吏,
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月,平明桃杏放烧春。
南山虽有归溪路,争那酬恩未杀身。
樊榭有南屏烧笋之约曰虽雨无阻哲旦竟雨予弗能赴也,清代,全祖望,
及时烧笋正不俗,况有花猪恣大嚼。此乐固应天所妒,黑云沈沈来作恶。
老人即次怅萧寥,呼童买笋且永朝。出山入市风格减,冒雨莫怪诸公劳。
生平雅志慕幽讨,其奈阴晴称心少。山灵定笑人无勇,此间清供雨亦好。
郝仲舆九经稿今藏吾乡张氏,清代,全祖望,
湘东老子传故纸,涂乙长留妙墨香。想当讲堂孤坐日,膏肓废疾细商量。
于今述朱遍天下,经师心气阏不扬。谁知琐琐黄门笔,尚落鄞江蠹鼠旁。
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