半亩方园水到门,地偏人静恰如村。
声名不用卿王衍,文字真能仆屈原。
举世知君如我少,平生学道欲谁论。
何时共结柴桑社,篱下烽来菊正繁。
半亩方园水到门,
地偏人静恰如村。
声名不用卿王衍,
文字真能仆屈原。
举世知君如我少,
平生学道欲谁论。
何时共结柴桑社,
篱下烽来菊正繁。
这首诗词描绘了一幅静谧恬淡的田园景象,并表达了作者对宁静生活和追求学问的追求。诗中通过描述一个占地半亩的方园,门前有水流过的景象,以及地理位置偏远、人烟稀少的村庄,展现了一片宁静、恬淡的乡村氛围。作者通过这样的描写,表达了自己对于清净宁静生活的向往和追求。
诗词
这首诗词采用了七言绝句的形式,行云流水地展示了作者对田园生活和学问追求的思考。首句“半亩方园水到门”,通过简洁的描写,展现了一幅田园水乡的景象,门前有一条清澈的水流,给人一种宁静和和谐的感觉。第二句“地偏人静恰如村”,通过用词简练,表达了这个地方偏僻而人烟稀少,与村庄的宁静和恬淡相得益彰。
接下来的两句“声名不用卿王衍,文字真能仆屈原”,表达了作者对声名利禄的淡漠态度和对学问的追求。作者认为声名并不需要如同卿王衍那样追求,而文字却真正能够承载着诗人的思想和情感,让人想起了古代伟大的诗人屈原,强调了文字的重要性和价值。
接下来的两句“举世知君如我少,平生学道欲谁论”,表达了作者对自己和同道者的困惑。作者认为世人对于像他这样的志同道合之人的了解很少,想要评价自己的一生追求和学问的道路,却无从得知。
最后两句“何时共结柴桑社,篱下烽来菊正繁”,表达了作者对于与志同道合的人们共同生活和追求的向往。柴桑社是一个传说中的山水田园之地,作者希望能够与志同道合的朋友们一起生活在这样的地方,共同追求学问和理想。篱下的烽火指的是边塞上的战争,而菊花则象征着丰收和美好的未来,作者希望在和平的环境下,共同享受生活的丰富和美好。
整首诗词通过对田园景象的描绘和对声名利禄与学问追求的思考,表达了作者对宁静生活和学问追求的向往,同时也反映了宋代士人对于田园生活和理想境界的追求。
韩元吉(1118~1187),南宋词人。字无咎,号南涧。汉族,开封雍邱(今河南开封市)人,一作许昌(今属河南)人。韩元吉词多抒发山林情趣,如〔柳梢青〕\"云淡秋云\"、〔贺新郎〕\"病起情怀恶\"等。著有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》。存词80余首。
甲寅八月约大田胡同登钓台次旧韵 其二,明代,张天赋,
扫却苍苔坐满矶,青山绿水送清奇。且同白酒盈樽饮,莫惹红尘两目迷。
笑舞婆娑歌洞口,酌归酩酊过湖西。夕阳牧笛声嘹亮,惊起寒鸦古木啼。
祭酒谢芳石先生祖母获旌门喜 其五,明代,林光,
谁道君门万里遥,君恩寸尺也难消。非缘截发天无二,安得旌门诏有条。
节义昭彰孙子职,纲常扶植圣明朝。贞嫠自古皆无为,九死何心向紫霄。
【中吕】红绣鞋 题惠山寺舌,元代,张可久,
题惠山寺
舌底朝朝茶味,眼前处处诗题,旧刻漫漶看新碑。林写传梵语,岩翠点禅衣,石龙喷净水。
禁行甫郊居
白露离离香稻,清风小小团茅,蔡仙家只隔宋姑桥。篱边一水绕,门外两山高,庭前双桧老。
集庆方丈
月桂峰前方丈,云松径里禅房,玉瓯水乳洗诗肠。莲花香世界,贝叶古文章,秋堂听夜讲。
多丽·小楼寒,宋代,李清照,
小楼寒,
夜长帘幕低垂。
恨潇潇[1]无情风雨,
夜来揉损琼肌。
也不似贵妃醉脸,
也不似孙寿愁眉。
韩令偷香,
徐娘傅粉,
莫将比拟未新奇,
细看取[2],
屈平陶令,
风韵正相宜。
微风起,
清芬酝藉[3],
不减酴釄[4]。
渐秋阑[5],
雪清玉瘦,
向人无限依依。
似愁凝汉臯解佩[6],
似泪洒纨扇题诗[7]。
朗月清风,
浓烟暗雨,
天教憔悴瘦[8]芳姿。
纵爱惜,
不知从此,
留得几多时。
人情好,
何须更忆,
泽畔东篱。
栎口守风诗,南北朝,刘孝绰,
春心已应豫,归路复当欢。如何此日风,霾曀骇波澜。
倏见摇心惨,俄瞻乡路难。赖有同舟客,移宴息层峦。
华茵藉初卉,芳樽散绪寒。谑浪虽云善,江流苦未安。
何由入故园,讵即纫新兰。寄谢浮丘子,暂欲暇飞鸾。
诗偈 其五十八,唐代,庞蕴,
世上蠢蠢者,相见只论钱。张三五百贯,李四有几千。
赵大折却本,五六太迍邅。口常谈三业,心中欲火然。
痴狼咬肚热,贪鬼撮头牵。有脚复有足,开眼常睡眠。
罗刹同心腹,何日见青天。青天不可见,地狱结因缘。
送赵子昼奉议归睢阳用熊倅韵,宋代,程俱,
纷华眩人剧朱碧,子独好书如好色。王孙被服甚寒生,射策君门先破的。
荣州书窟三万卷,锦囊付此庞眉客。南游句吴北大魏,亦复徒劳问刀笔。
不唯唇齿腐经史,正自云山锁胸臆。老来息交思简事,为子忘劬废晨昔。
春风满帆送归舸,回首清游如昨日。知君名骏定千里,不待朝庭访幽侧。
有书时寄雁南飞,顾我渔樵正争席。
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