山房不识春风面,地炉宿火煨红软。
寒涕垂颐午梦醒,饥肠殷殷晴雷转。
霜猿剥啄启岩扉,漏泄天香入翠微。
雾幕烟笼收不得,等闲色引白云归。
破藤床上生涯足,和土和灰擘柔玉。
放憨一饱万缘空,口唱山歌手扪腹。
可中真味与谁论,脯麟脍凤徒腥羶。
向使懒残知有此,肯把虚名眩天子。
《煨芋》这首诗词以质朴自然的语言展现了诗人在山间隐居的生活景象。诗中诗人描述了自己的居所,山房不识春风面,表明他的房舍在山中,与尘世隔绝,不受春风吹拂。地炉宿火煨红软,描绘了炉火烧制的红薯软糯,给人一种温暖和宁静的感觉。
诗人以自然景物的描绘来表达自己内心的情感和思考。他在午梦醒来时,感到寒冷,泪水从颐下滴落,寓意着他在寂静的山中,感受到了世俗的冷漠和孤独。饥肠殷殷晴雷转,表达了他的饥饿和对食物的渴望,晴天雷声转动,也许是他期望着风雨来临,带来一丝生机。
诗中还描绘了山间的自然景观。霜猿剥啄启岩扉,描述了山中的猿猴在嬉戏,给人一种活泼和自由的感觉。漏泄天香入翠微,形容山间的香气随着微风散发,弥漫在翠绿的山林之间。雾幕烟笼收不得,等闲色引白云归,描绘了山中的雾气和烟雾,给人一种神秘和朦胧的感觉。
诗人通过描述自己简陋的生活环境,表达了对物质世界的超脱和追求内心真实的态度。他的床榻是破旧的藤床,生活简朴而充实。和土和灰擘柔玉,形容他以朴素的方式满足生活所需,而不追求华丽的装饰。放憨一饱万缘空,口唱山歌手扪腹,意味着他满足于山间的自然美和简单的生活,用歌唱来表达内心的满足和愉悦。
最后两句表达了诗人对真正的美味和真实的品味的追求。他认为真正的美味不在于名贵的珍馐美味和华丽的宴席,而是在于朴素的生活中感受到的真实味道。脯麟脍凤徒腥羶,表示对于虚华的美味并不感兴趣。诗人认为只有懒散和颓废的人才会被虚名所迷惑,而他不愿意被虚假的名利所蒙蔽,选择了真实和自由的山居生活。
《煨芋》通过自然景物的描绘和对简朴生活的赞美,表达了诗人对物质追求的超越和对内心真实的追寻。诗中展现了山居生活的宁静和自由,以及对真正美味的品味和对虚名的拒绝。这首诗词展示了宋代文人的清高情怀和追求真实自然的生活态度。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
车中望居庸关放歌,近现代,金天羽,
太行之脉常山蛇,西来争道相要遮。到此二蛇忽相轧,赤鳞翠甲纷腾孥。
盘腰竦节屈项背,南望张口如虾蟆。我车径从南口入,婉蜒石壁行徐爬。
卧观叠嶂泼石黛,起视怪石铦莫邪。山高谷深动百丈,关门雄踞如排衙。
九地九天自升降,长城彩射朝暾霞。太行八陉此最隘,飞狐紫荆多岐叉。
手掷万魂赌斯口,当关虎豹雄须牙。华夷兴丧决俄顷,批亢捣隙乘其瑕。
此关若失走平地,铁骑半日趋京华。冥行大隧瞥如驶,山根地肺穿成洼。
风雷疾止天地朗,康庄高柳垂平沙。回头却望八达岭,女墙百摺屏风斜。
我闻居庸看枫天下最,深秋九月红于花。宣化葡萄西来新酿熟,霜林爱晚行复来停车。
初秋寄子由,宋代,苏轼,
百川日夜逝,物我相随去。
惟有宿昔心,依然守故处。
忆在怀远驿,闭门秋暑中。
藜羹对书史,挥汗与子同。
西风忽凄厉,万叶穿户牖。
子起寻裌衣,感叹执我手。
朱颜不可恃,此语君勿疑。
别离恐不免,功名定难期。
当时已凄断,况此两衰老。
失途既难追,学道恨不早。
买田秋已议,筑室春堂成。
雪堂风雨夜,已作对床声。
水精脍,宋代,杨万里,
上饶灵山无它灵,空山满腹著水精。
炯然非石亦非玉,乃是阴崖绝壑千秋万岁之坚水。
只知灵山有爽气,谁知水精有奇味。
诗人新试餐玉方,解遣坚凝作松脆。
银刀细下雪缕飞,金盘飣出琼瑶推。
齿牙著处霜霰响,殽鲭厌後胸襟开。
尊前欢伯来督战,坐上嘉宾欲惊散。
胸中自有水精官,不怕醉乡无畔岸。
孙贲书记以齐安旧文为示感而成咏,宋代,韩琦,
余兄天圣中,尚抑齐安守。余遭所生忧,得归侍左右。
孤茕获苟存,朝夕赖诲诱。兄材无不宜,吏治孰可偶。
公庭常寂然,所乐在文酒。临江三四楼,次第压城首。
山光拂轩槛,波影撼窗牖。原鸰款集间,万景皆吾有。
兄诗豪且奇,气燄摩星斗。优游预赓和,惟自愧荒丑。
于今四十年,日月甚奔走。当时相聚者,十已丧八九。
尝为春亭记,乌敢示不朽。孙君里中来,云亭废已久。
徒有旧文在,况足失其手。兄后见曾孙,弟老成衰叟。
一身虽宠荣,百虑锁纷纠。何如昔日欢,抆泣念爱友。
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