再和

青藜不解支脚力,机杼微闻隔林织。

暗香来处穷幽栖,蹇驴崎岖牛喘息。

山中欲访隐君子,等闲未许李邕识。

同盟颇笑五大夫,晚节污秦有惭色。

摩挱寒玉古苔藓,从渠唤作荆山石。

雪中素隐非行怪,自是花间着不得。

直须谪仙苏二来,溪藤快扫如鸿墨。

937

诗文译文

青藜不解支脚力,

机杼微闻隔林织。

暗香来处穷幽栖,

蹇驴崎岖牛喘息。

山中欲访隐君子,

等闲未许李邕识。

同盟颇笑五大夫,

晚节污秦有惭色。

摩挱寒玉古苔藓,

从渠唤作荆山石。

雪中素隐非行怪,

自是花间着不得。

直须谪仙苏二来,

溪藤快扫如鸿墨。

诗文简析

《再和》通过描绘山中隐士的生活,表达了作者郑清之对纷扰尘世的厌倦和对自然宁静的向往之情。诗中通过描写山中的景物和隐士的生活状态,表达了隐士的独立自主、超然物外的态度,以及对传统士人道德的反思与批判。

诗文赏析

这首诗词以简洁而自然的语言描绘了隐士的生活环境和内心感受。诗中的“青藜”、“机杼”、“暗香”等意象都是自然景物的象征,通过这些象征性的描写,将自然与人文相结合,展现了隐士与自然的融洽关系。

诗中的“山中欲访隐君子”表达了诗人希望能够拜访山中的隐士,寻求真正的智慧和精神寄托。然而,“等闲未许李邕识”则意味着现实世界的障碍和限制,暗示了士人难以实现自己的理想。

诗中的“同盟颇笑五大夫,晚节污秦有惭色”表达了对士人道德败坏的不满,以及对士人身份和社会地位的反思。通过将士人与隐士对比,诗人表达了对士人境遇的批判,强调了隐居自然、追求内心自由的价值。

诗词末尾的“直须谪仙苏二来,溪藤快扫如鸿墨”,表达了对隐居境地的坚持和对自由境界的向往。这里的“谪仙苏二”指的是苏轼,他是宋代著名的文学家和隐士,被认为是高尚的境界和理想的化身。

总的来说,《再和》这首诗词以简练的语言展示了山中隐士的生活状态和内心世界,通过对自然、人文和士人境遇的描写,传达了对尘世的厌倦和对自然自由的追求。这首诗词既批判了士人的道德堕落,又表达了对隐居生活的向往与赞美,具有深刻的和思想内涵。

郑清之

郑清之(1176—1251)南宋大臣。初名燮,字德源、文叔,别号安晚,庆元道鄞县(今浙江宁波)人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫,左、右丞相,太傅,卫国公(齐国公)等。淳祐末年,元兵大举侵宋,郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治,未能实施,而后退仕隐居,諡忠定,著有《安晚集》六十卷。

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779

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清远舟中寄耘老,宋代,苏轼,

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龙州送裴秀才,唐代,李洞,

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蜡烛

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蜡烛,唐代,罗邺,

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对鲙,唐代,项斯,

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冬暮送人

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冬暮送人,唐代,尚颜,

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466

鹊踏枝·叵耐为人情太薄

鹊踏枝·叵耐为人情太薄,唐代,冯延巳,

叵耐为人情太薄,

几度思量,真拟浑抛却。

新结同心香未落,

怎生负得当初约。

休向尊前情索莫,

手举金□,凭仗深深酌。

莫作等闲相斗作,

与君保取长欢乐。

402

哭张隐直 其一

作者:刘攽(宋代)

哭张隐直 其一,宋代,刘攽,

结友儿童岁,对门兄弟辞。存亡殊不意,晚暮可胜悲。

宰木归吴远,輀车出剑迟。善人鲜百福,神理傥吾欺。

549

书宁川驿壁

作者:汪藻(宋代)

书宁川驿壁,宋代,汪藻,

过眼空花一晌休,坐狂犹得佐名州。虽遭泷吏嗤韩子,却喜溪神识柳侯。

尽日野田行䆉稏,有时云峤听钩辀。会将新濯沧浪足,踏遍千岩万壑秋。

911

自上封下福岩道旁访李邺侯书堂山路榛合不可

作者:张栻(宋代)

自上封下福岩道旁访李邺侯书堂山路榛合不可,宋代,张栻,

石壁巉岩路已荒,人言相国旧书堂。

临机自古多遗恨,妙策当年取范阳。

403
古文诗经

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