再和

青藜不解支脚力,机杼微闻隔林织。

暗香来处穷幽栖,蹇驴崎岖牛喘息。

山中欲访隐君子,等闲未许李邕识。

同盟颇笑五大夫,晚节污秦有惭色。

摩挱寒玉古苔藓,从渠唤作荆山石。

雪中素隐非行怪,自是花间着不得。

直须谪仙苏二来,溪藤快扫如鸿墨。

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诗文译文

青藜不解支脚力,

机杼微闻隔林织。

暗香来处穷幽栖,

蹇驴崎岖牛喘息。

山中欲访隐君子,

等闲未许李邕识。

同盟颇笑五大夫,

晚节污秦有惭色。

摩挱寒玉古苔藓,

从渠唤作荆山石。

雪中素隐非行怪,

自是花间着不得。

直须谪仙苏二来,

溪藤快扫如鸿墨。

诗文简析

《再和》通过描绘山中隐士的生活,表达了作者郑清之对纷扰尘世的厌倦和对自然宁静的向往之情。诗中通过描写山中的景物和隐士的生活状态,表达了隐士的独立自主、超然物外的态度,以及对传统士人道德的反思与批判。

诗文赏析

这首诗词以简洁而自然的语言描绘了隐士的生活环境和内心感受。诗中的“青藜”、“机杼”、“暗香”等意象都是自然景物的象征,通过这些象征性的描写,将自然与人文相结合,展现了隐士与自然的融洽关系。

诗中的“山中欲访隐君子”表达了诗人希望能够拜访山中的隐士,寻求真正的智慧和精神寄托。然而,“等闲未许李邕识”则意味着现实世界的障碍和限制,暗示了士人难以实现自己的理想。

诗中的“同盟颇笑五大夫,晚节污秦有惭色”表达了对士人道德败坏的不满,以及对士人身份和社会地位的反思。通过将士人与隐士对比,诗人表达了对士人境遇的批判,强调了隐居自然、追求内心自由的价值。

诗词末尾的“直须谪仙苏二来,溪藤快扫如鸿墨”,表达了对隐居境地的坚持和对自由境界的向往。这里的“谪仙苏二”指的是苏轼,他是宋代著名的文学家和隐士,被认为是高尚的境界和理想的化身。

总的来说,《再和》这首诗词以简练的语言展示了山中隐士的生活状态和内心世界,通过对自然、人文和士人境遇的描写,传达了对尘世的厌倦和对自然自由的追求。这首诗词既批判了士人的道德堕落,又表达了对隐居生活的向往与赞美,具有深刻的和思想内涵。

郑清之

郑清之(1176—1251)南宋大臣。初名燮,字德源、文叔,别号安晚,庆元道鄞县(今浙江宁波)人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫,左、右丞相,太傅,卫国公(齐国公)等。淳祐末年,元兵大举侵宋,郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治,未能实施,而后退仕隐居,諡忠定,著有《安晚集》六十卷。

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煖雨,宋代,韩淲,

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九日,宋代,王炎,

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蓬莱藏室极清静,虽有暇日无游遨。不应令节亦虚度,特为萸菊觞新醪。

樽前一笑岂易得,身涉百忧今二毛。兹游回首便陈迹,事如逝水流滔滔。

明年九日定何许,未用感慨增烦劳。半生随牒落州县,莫年结绶来神皋。

去留聚散偶然耳,且覆一杯持蟹螯。

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和邓内翰游乌奴寺,宋代,冯山,

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西岩 雪壁

作者:谢翱(宋代)

西岩 雪壁,宋代,谢翱,

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38

念奴娇

念奴娇,元代,元好问,

云间太华,笑苍然尘世,真成何物。玉井莲开花十丈,独立苍龙绝壁。

九点齐州,一杯沧海,半落天山雪。中原逐鹿,定知谁是雄杰。

我梦黄鹤移书,洪崖招隐,逸兴尊中发。箭筈天门飞不到,落日旌旗明灭。

华屋生存,丘山零落,几换青青发。人间休问,浩歌且醉明月。

37

题吕公干谒不遇手卷

作者:吴澄(元代)

题吕公干谒不遇手卷,元代,吴澄,

持钵空归雪满天,地炉几日断炊烟。妻儿不作啼号态,刚信炉灰冷复然。

34

秋日过竹堂

秋日过竹堂,明代,文徵明,

爱此萧条远市声,山门端不厌频登。破除尘梦来看竹,妆点閒情坐有僧。

雨后秋光分短菊,樽前风味擘新橙。兴怀先哲经游地,欲继高踪愧未能。

84

虞美人

虞美人,清代,叶小鸾,

看花日日寻春早。捡点春光好。轻罗香润步青春。可惜对花无酒、坐看茵。

昨宵细雨催春骤。枕上惊花瘦。东君为甚最无情。只见花开不久、便飘零。

11

同陈子久坐候大翁回

同陈子久坐候大翁回,明代,释函可,

稚子欢留坐,主人出未归。料应无别适,不过扣僧扉。

时卷携将去,塞炉且共围。入门知有客,言笑尽馀晖。

84
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