化事而今尽付君,归来还我验儿孙。
诸尘正受盛於钵,一句含胡覆却盆。
别处见人知雪岭,自家喫饭识云门。
底心肯负檀那力,开发真机报施恩。
化事而今尽付君,
归来还我验儿孙。
诸尘正受盛於钵,
一句含胡覆却盆。
这首诗词表达了化上人将佛教的智慧和功德传承给后代的心愿和决心。\"化事而今尽付君\"意味着将修行的智慧与成果全部传授给下一代,期待他们能够继续传承下去。\"归来还我验儿孙\"表示将来的后代将回报给他们,让他们验证自己的修行成果。
\"诸尘正受盛於钵\"这句话形象地描绘了佛教修行者所承载的智慧和功德,就像放在钵中一样。\"一句含胡覆却盆\"则表达了修行者一句话的含义和力量,足以覆盖整个盆地。
\"别处见人知雪岭,自家喫饭识云门\"这两句蕴含着佛教修行者的高尚品质。修行者不仅能够看到别人所不知道的事物,而且能够通过自己的修行认识到更高的境界。
\"底心肯负檀那力,开发真机报施恩\"这两句表达了修行者的决心和心愿。他们愿意承担起檀那(指为佛教事业贡献的善举)的责任,开发自己真实的潜能,并以报答恩情的方式回馈社会。
这首诗词展现了佛教修行者的追求和奉献精神。通过将智慧和功德传承给后代,修行者希望他们能继续发扬光大佛教的精神,达到更高的境界。诗中运用了富有意象的描写,通过简单的语言表达了深邃的思想,给人以启迪和思考。
儿子咸画雁老人作江天仍作诗命咸书卷上,宋代,龚开,
朔方六月犹有雪,江南十月冰未结。
雁门一夜起夜风,飞到江南未八月。
江南处处多稻粱,景物何独为潇湘。
沙汀月暗渔火起,警奴一夜空荒忙。
休言汝肉不登俎,全身已被家儿取。
犹幸先生有爱心,放汝长江得容与。
水调歌头(己酉宿樟原驿得雨),宋代,李曾伯,
之子问行役,火伞正当天。酷哉几可炙手,流汗满襟沾。仆仆长亭古道,人在竹舆何似,甑釜受蒸煎。帝悯苍生热,敕下九龙渊。
命丰隆,驱屏翳,起蜚廉。神工一炊黍顷,爽气遍垓埏。洗涤山河尘土,转作清凉境界,物类举醒然。稽首谢天赐,伸脚快宵眠。
采明珠,宋代,杜安世,
雨乍收,小院尘消,云淡天高露冷。坐看月华生,射玉楼清莹。蟠蟀鸣金井。下帘帏、悄悄空阶,败叶坠风,惹动闲愁,千端万绪难整。
秋夜永。凉天迥。可不念光景。嗟薄命。倏忽少年,忍交孤令。灯闪红窗影。步回廊、懒入香闺,暗落泪珠满面,谁人知我,为伊成病。
水调歌头 舟次扬洲和人韵,宋代,辛弃疾,
落日塞尘起,胡骑猎清秋。
汉家组练十万,列舰耸高搂。
谁道投鞭飞渡?忆昔鸣髇血污,风雨佛狸愁。
季子正年少,匹马黑貂裘。
今老矣,搔白首,过扬州。
倦游欲去江上,手种橘千头。
二客东南名胜,万卷诗书事业,尝试与君谋。
莫射南山虎,直觅富民侯!
发黄州泊巴河游马祈寺,宋代,陆游,
南望武昌山,北望齐安城。
楚江万顷绿,著我画舫横。
云帆不须挂,鼍鼓不须鸣,淡然隐曲几,山水相逢迎。
疏雨漏薄日,非阴亦非晴。
晚泊巴河市,小陌闻屐声。
紫髯刑马地,一怒江汉清。
中原今何如?感我白发生。
和冲卿雪诗并示持国,宋代,王安石,
地卷江海浮,天吹河汉涌。
北风散作花,巧丽世无种。
霾昏得照曜,尘滓归掩拥。
荒林无空枝,幽瓦有高陇。
分才一毛细,聚或千钧重。
飞扬窥已眩,摧压听还凶。
渔舟平系舷,樵屩没归踵。
空令物象莹,岂兔川涂雍。
争光姮娥妒,失色羲和恐。
赖逢阳气蒸,转作水波溶。
舞庭称贺严,扫路传呼宠。
冲游谢壮少,避卧甘闲冗。
吴侯绝俗唱,韩子当敌勇。
胜负观两豪,吾衰但阴拱。
怀素上人草书歌,唐代,鲁收,
吾观文士多利用,笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通,
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机,抽毫点墨纵横挥。
风声吼烈随手起,龙蛇迸落空壁飞。连拂数行势不绝,
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛,或时顿挫萦毫发。
自言转腕无所拘,大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽,
投笔抗声连叫呼。信知鬼神助此道,墨池未尽书已好。
行路谈君口不容,满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声,
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字,颠奇何谢张先生。
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