未见此老人已前,上是天下是地。
既是此老人之后,山是山水是水。
一别五十年,恩怨通身是。
没量大人,抬脚不起,累了儿兮累了孙,恼乱春风何日已。
未见此老人已前,
上是天下是地。
既是此老人之后,
山是山水是水。
一别五十年,
恩怨通身是。
没量大人,
抬脚不起,
累了儿兮累了孙,
恼乱春风何日已。
这首诗词表达了时间流转对人事物的改变和人世间的无常。诗人通过描述一个老人的变化和五十年的分别,传达了人生的变迁和人际关系的复杂性。诗中蕴含着对时间和人事的思考,以及对生活中遭遇的困扰和挫折的反思。
这首诗词以简洁的语言展现了时间的无情和人生的变迁。诗人通过对老人的描绘,呈现了年华的流逝对人的影响。前两句表达了在老人未出现之前,世界依然如故的状态;而在老人出现之后,世界却发生了变化,山和水也发生了改变。这种描述旨在强调时间的力量和不可逆转的变化。
接着,诗人谈到了与老人分别五十年后的重逢。他指出恩怨已经贯穿了整个人生,无论是老人还是自己,都免不了受到恩惠和冤屈。这种描述传达了人际关系的复杂性和人生的曲折经历。
最后几句表达了诗人对现实生活中的困扰和挫折的感叹。诗人称自己无法承受更多的压力,感到疲惫不堪,甚至连抬起脚步都困难重重。他还提到自己的后代,暗示着对于子孙的牵挂和担忧。最后一句表达了作者对于困扰的春风何时停息的无奈和焦虑。
总体而言,这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了对时间和人生变迁的思考,以及对困扰和挫折的感叹。它让读者思考生活中的无常和变化,以及面对困难时的坚韧与无奈。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
祝英台近 其一,清代,龚翔麟,
露禽喧,风信老。吹散漷阴道。四听花鹃,悔煞别离早。
销凝长把留题,春山团扇,记香泪、当年和扫。
五亭杳。秋潮曾扣歌船,归寻翠筒钓。蓦地相逢,影拨芡盘照。
无情最恨篙师,峭帆催挂,又新雁、一绳云杪。
和待梅花从一字至十字句,宋代,韦骧,
梅,迟回。雪已消,花未开。傍山林馆,近水亭台。相期白玉蕊,数费碧云才。
况有冰霜对偶,且无蜂蝶嫌猜。含蓄清香知自负,包藏幽艳俟谁来。
岭头信兮使骑未至,楼间怨兮角声已哀。提壶秉笔兮酣咏其侧,花神有知兮得不留心哉。
唐介,宋代,王令,
以谏得罪者为谁,四海多作唐介诗。
俗儿口狭文字碎,欲状介事语反卑。
嗟嗟我亦介之徒,此恨不助掀目眉。
三更灯死百虑息,四睫不交双目眵。
推枕起坐壮介节,以手扪臆为介思。
信乎介亦壮男子,直能金铁其肝脾。
雷霆之怒万钧重,人主之威犹过之。
一语所犯百死在,要领可断族可夷。
堂堂介也人之难,不畏所畏将所持。
奉书入奏伏文陛,身视赴死如食饴。
面折庭诤语论险,直舌铁硬坚不移。
天子怒叱大臣语,众笏交抵侔戈挥。
如何面笑目不瞬,气不略讋颜怡怡。
即日议下得远斥,中使临遣监妻儿。
奈何左右口吻毒,只有死请无还辞。
然今天子甚明圣,虽暂盛怒终复归。
呜呼能对治乱监,介也能擦其瑕疵。
语曰五谏吾从讽,仲尼逮有激而为。
後世巽懦禄位徒,缘此粉饰尸素非。
必也事有不得已,宜乎讫死争不回。
伟哉介也已不朽,日月为字天为碑。
寄语琐琐媒孽子,介纵蹈死吾何悲。
游何山吊胡安定坟和马侯德昌韵,宋代,朱晞颜,
高人迈幽赏,意极千里豁。閒寻水山佳,众景入寥廓。
扪萝绝鸟道,竦韘出林末。居然净梵天,金碧焕郛郭。
飞构上凌云,日轨度檐角。倒景压重湖,奔雷破宫壑。
微径下旁通,晨昏钟鼓合。相传晋何楷,勋业著麟阁。
筑室向兹山,深求洞宫脚。尽洗浮华姿,玄默守栖泊。
至今香火缘,英灵宛如托。书生仰前修,高堂哦泂酌。
遗德俨可师,丹青真炳若。谁怜苍窆间,草树半凋落。
粢盛修岁常,加笾无处着。勖哉贤侯心,直欲虎口脱。
还将举冠舄,卜吉慰索寞。歆飨惟德馨,吾罍犹可濯。
世岂乏雅士,同好卫公鹤。新诗有馀师,衔璧当面缚。
九日閒居用渊明韵,明代,文徵明,
端居念物化,草屋秋风生。白云从东来,因之感浮名。
素发已充领,世欲移聪明。穷无致用资,安事蜚英声。
尘埃失故步,老大怀弱龄。菁华不复妍,白日已西倾。
抚时不能忘,徙倚当前荣。寒花媚幽歜,怅然伤我情。
怆兹霜露早,宁知岁功成。
陪黄先生至东阳谒胡先生有诗次韵 其一,明代,王祎,
壮游回首各成翁,犹忆当年共际逢。二老往来看鹤发,十年先后对鳌峰。
由来元白名相并,归去疏杨迹更重。莫道山林足忘世,只今海内仰儒宗。
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