此身终老太平年,何事修真颠倒颠。
但得开颜随日赏,醉眠花下也神仙。
在这个太平盛世,我将度过余生,
为何要费心修炼仙道颠倒不平。
只要能开怀面对每一天的美景,
即使是醉卧花下,也能感受到仙境的神奇。
这首诗是宋代蔡格创作的《山居十三首》中的一首。诗人以自己居住在山中为背景,表达了对太平盛世的感激之情以及对修真仙道的颠倒不平的思考。
首先,诗人提到在太平年代终老,意味着他生活在一个和平繁荣的时代,没有外来的战乱和磨难。这种太平年代给予了他一个安稳的环境,使他能够专心享受生活。
然而,诗人对于修真仙道的态度却是颠倒不平的。修真仙道是一种追求长生不老、达到神仙境界的修行方式。诗人可能认为在这个太平年代中,修真仙道的意义被颠倒了。他在诗中暗示修真仙道的追求并不是他的目标,而是在这个安宁的时代中,他更愿意随心所欲地欣赏自然美景,体验生活的美好。
诗人以轻松自在的语气表达了自己的立场。诗人希望自己能够保持开颜,随心所欲地享受每一天的美好,无论是在花下醉卧,还是在日常生活中。他认为只要保持开朗的心态,就能够感受到神仙境界的美妙。
整首诗以简练而自由的笔法表达了诗人对于生活的态度。他通过对比太平年代和修真仙道的颠倒,强调了心态的重要性。即使不追求仙道,只要心境开朗,人们也能够在平凡的生活中体验到神奇的美好。这种积极向上、乐观向善的态度是诗人想要表达的核心思想。
总的来说,这首诗通过山居生活的描写,表达了对太平年代的感激和对修真仙道的思考,强调了心态的重要性,鼓励人们在平凡的生活中保持开朗的心境,享受生活中的美好。
水调歌头(次宋_·韵),宋代,韩淲,
嘉节已吹帽,谁复见南山。南山佳处,台上云绕一溪环。犹记使君同醉,化鹤千年何在,今古自应慳。胜事漫陈迹,风物只高寒。
都莫问,归酒畔,集毫端。等闲吟笑而已,赖有孔融尊。伟矣广平心致,赢得相遭淡泊,感旧唱酬间。且看小斋菊,抵掌共凭阑。
临江仙·手拈黄花无意绪,宋代,辛弃疾,
手拈黄花无意绪,等闲行尽回廊。
卷帘芳桂散余香。
枯荷难睡鸭,疏雨暗池塘。
忆得旧时携手处,如今水远山长。
罗巾浥泪别残妆。
旧欢新梦里,闲处却思量。
赠宝觉,宋代,王安石,
大师京国旧,兴趣江湖迥。
往与惠询辈,一宿金山顶。
怀哉苦留恋,王事有朝请。
别来能几时,浮念剧含梗。
今朝忽相见,眸子清炯炯。
夜阑接软语,令人发深省,化城出天半,远色有诸岭。
白首对汀洲,犹思理烟艇。
後苦寒歌,宋代,杨万里,
白鸥立雪胫透冷,鸬鹚避风飞不正。
一双野鸭欺晚寒,出没冰河底心性。
绝怜红船黄帽郎,绿蘘青篛牵牙樯。
生愁堕指脱两耳,芦花亦无何许藏。
遣骑前头买乾荻,速烘焰火与一炙。
三足老鸦寒不出,看云诉天天不泣。
再併赋瑞香水仙兰三花,宋代,杨万里,
水仙头重力纤弱,碧柳腰支黄玉萼。
娉娉嫋嫋谁为扶,瑞香在旁扶着渠。
春兰初芽嫩仍短,娇如穉子无人管。
瑞香绿阴浓如雪,风日不到况路尘。
生时各在一时许,畦丁作媒得相聚。
三花异种复异粧,三花同韵更同香。
诗人喜渠伴幽独,不道被渠教断肠。
题郑侍郎岩隐(一作隐岩)十韵,唐代,许棠,
朝退常归隐,真修大隐情。园林应得趣,岩谷自为名。
野步难寻寺,闲吟少在城。树藏幽洞黑,花照远村明。
海石分湖路,风泉递雨声。性高怜散逸,官达厌公卿。
架引藤重长,阶延笋迸生。青门无到客,紫阁有来莺。
物外身虽隐,区中望本清。终难依此境,坐卧避钧衡。
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