汾阴十首

作者:真宗(宋代)

寅威实命,明祀惟虔。

协神备物,罔不吉蠲。

后祗格思,灵飚肃然。

诞受景福,遐哉亿年。

884

诗文译文

寅威实命,明祀惟虔。

协神备物,罔不吉蠲。

后祗格思,灵飚肃然。

诞受景福,遐哉亿年。

诗文简析

诗词以一种庄严而神圣的语调表达了对神灵的崇敬和虔诚,以及对吉祥和福祉的期望。诗中描述了人们在仪式祭祀中所表现出的恭敬和敬畏之情,同时表达了对吉祥祝福和长久福康的向往。

诗文赏析

《汾阴十首》以简练的语言表达了对神灵的敬畏和对吉祥福祉的祈愿,体现了宋代文人儒雅的风格。诗中运用了一系列的修辞手法,如排比、对仗和修辞问答等,以增强诗词的韵律和表现力。

诗的开头两句“寅威实命,明祀惟虔”,表达了祭祀仪式的庄严和人们虔诚的心态。接着,“协神备物,罔不吉蠲”一句,形象地描述了祭祀所准备的一切物品,以及祭祀过程中所表现出的吉祥之象。接下来的两句“后祗格思,灵飚肃然”,通过运用对仗和形容词的运用,表达了祭祀仪式的严肃和庄重。最后一句“诞受景福,遐哉亿年”,以问答的修辞手法,表达了对吉祥和长久福康的期盼。

整首诗词通过简洁明了的语言,表达了对神灵的敬畏和对吉祥福康的向往,体现了真宗时代对祭祀仪式的重视和对社会稳定繁荣的期望。这首诗词在表达情感和抒发思想的同时,也展示了宋代文人对文学形式和修辞技巧的娴熟运用,给人以美的享受和思考的空间。

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结客少年场,明代,王称,

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一朝许报国,投驱赴边疆。蹀躞匈奴庭,万人不敢当。

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轻脱季布死,却哂聂政狂。鄙哉汗阳石,不使侠传芳。

695

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送胡月山归湖山,宋代,陈郁,

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题巨然平湖舟泊图,宋代,李时雍,

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648

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南塘,宋代,徐献可,

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水长侵官路,桥低碍野航。

竹棚人卖酒,花笠妇移秧。

近日频来往,春归有底忙。

978

送子文待制归蜀

作者:韩驹(宋代)

送子文待制归蜀,宋代,韩驹,

家近锦江归未得,见人之蜀便凄然。闻君细说开州好,劝我来依刺史贤。

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901

虎溪

虎溪,宋代,林仲嘉,

山阔青连海,溪长绿绕城。

规模唐故郡,弦诵鲁诸生。

433
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