大道久已隐,中情末由写。
所欣青阳动,庭槐绿盈把。
仲尼亦何叹,匪虎率旷野。
出门望长川,谁为问津者。
长久以来,伟大的道路已经隐匿不见,人们的情感也逐渐淡化。
我所喜悦的是青阳山的动态,庭院里的槐树郁郁葱葱。
就像孔子也会为之叹息,如同没有虎之领袖在荒野徘徊。
当我走出家门眺望远方的长川大河,不知有谁会来询问我对道路的追寻。
《咏志六首》
大道久已隐,中情末由写。
所欣青阳动,庭槐绿盈把。
仲尼亦何叹,匪虎率旷野。
出门望长川,谁为问津者。
这首诗词《咏志六首》是明代黄佐的作品。诗人通过对大道、情感以及追求的描述,表达了对理想追求的思考和感慨。
首先,诗中提到大道久已隐,指出伟大的道路已经不再明晰可见。这里的大道可以理解为人们追求的理想、信仰或者价值观。因为时间的推移和社会的变迁,人们对于这些理想的关注和追求逐渐淡化。这种现象让诗人感到惋惜和忧虑。
接着,诗人提到所欣青阳动,庭槐绿盈把。青阳山是一个景色宜人的地方,庭院的槐树也郁郁葱葱。这里通过描绘自然美景,表达了诗人对美好事物的欣赏和向往。这种美景可能是诗人在现实生活中的寄托和慰藉,也可能象征着理想和追求的一种可能性。
然后,诗中提到仲尼亦何叹,匪虎率旷野。仲尼即孔子,他也会为这种追求的缺失而叹息。这里的匪虎可以理解为没有领袖的荒野,表示在追求理想的道路上,缺乏领导者的引领和带领。这种情况下,人们面临的是迷茫和困顿。
最后,诗人提到出门望长川,谁为问津者。这里的长川可以理解为广阔的大河,也可以象征未知的未来。诗人表达了对未来的期待和对追寻理想的渴望,同时也提出了一个问题,那就是在追求理想的过程中,没有人来询问和关心我们的追求,我们该如何应对和前行。
总的来说,这首诗词《咏志六首》通过对大道、情感和追求的描绘,表达了对理想追求的思考和感慨。诗人在叙述中既有对现实转变的忧虑,也有对美好事物的向往,同时也表达了对领导者和未来的期待。整首诗词通过自然景物的描绘和抒发内心情感的方式,给人一种思索和思考的空间,引发人们对于追求理想的思考和共鸣。
(1490—1566)明广东香山人,字才伯,号泰泉。正德十六年进士,选庶吉士,授编修。出为江西提学佥事,旋改督广西学校。弃官归养,久之起右春坊右谕德,擢侍读学士,掌南京翰林院事。与大学士夏言论河套事不合,寻罢归,日与诸生论道。学从程、朱为宗,学者称泰泉先生。所著《乐典》,自谓泄造化之秘。卒,赠礼部右侍郎,谥文裕。
金盏倒垂莲(牡丹),宋代,曹勋,
谷雨初晴,对晓霞乍敛,暖风凝露。翠云低映,捧花王留住。满阑嫩红贵紫,道尽得、韶光分付。禁御浩荡,天香巧随天步。
群仙倚春似语。遮丽日、更著轻罗深护。半开微吐,隐非烟非雾。正宜夜阑秉烛,况更有、姚黄娇妒。徘徊纵赏,任放濛濛柳絮。
玲珑四犯(京口寄所思),宋代,史达祖,
阔甚吴天,顿放得、江南离绪多少。一雨为秋,凉气小窗先到。轻梦听彻风蒲,又散入、楚空清晓。问世间、愁在何处,不离澹烟衰草。
簟纹独浸芙蓉影,想凄凄、欠郎偎抱。即今卧得云衣冷,山月仍相照。方悔翠袖,易分难聚,有玉香花笑。待雁来、先寄新词归去,且教知道。
【正宫】小梁州 湖上分韵得,元代,任昱,
湖上分韵得玉字
波涵玉镜浸晴晖,鸣玉船移。玉箫吹过画桥西,玉泉内,玉树锦云迷。【幺】玉楼帘幕香风细,玉阑干杨柳依依。飞玉觞,留玉佩;玉人沉醉,花外玉骢嘶。
闲居
结庐移石动云根,不受红尘。落花流水绕柴门,桃源近,犹有避秦人。【幺】草堂时共渔樵论:笔儿曹富贵浮云。椰子瓢,松花酝;山中风韵,乐道岂忧贫?
春怀
落花无数满汀洲,转眼春休。绿阴枝上杜鹃愁,空拖逗,白了少年头。【幺】朝朝寒食笙歌奏,百年间有限风流。玳瑁筵,葡萄酒;殷勤红袖,莫惜捧金瓯。
苦寒行,唐代,乔知之,
胡天夜清迥,孤云独飘飏。遥裔出雁关,逶迤含晶光。
阴陵久裴回,幽都无多阳。初寒冻巨海,杀气流大荒。
朔马饮寒冰,行子履胡霜。路有从役倦,卧死黄沙场。
羁旅因相依,恸之泪沾裳。由来从军行,赏存不赏亡。
亡者诚已矣,徒令存者伤。
墙头花,宋代,赵孟坚,
墙头花,红且白。
一百五日过寒日,寒食过了好风日。
风又吹,日又炙。
枝头好花尽狼藉,人生百年罕七十。
愚者见花不知惜,我辈看花常唧唧。
有酒莫停杯,当歌莫停拍。
头上丝丝霜雪来,老大见花方叹息。
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