偈颂一百六十首

镇州萝蔔从来大,青州布家斤两明。

衲子聚头求的旨,却似蚊虻咬铁钉。

659

诗文译文

镇州的萝卜一直都很大,

青州的布家斤两很明。

僧侣聚在一起寻求真理,

但却像蚊虻叮咬铁钉一样。

诗文简析

这首诗词以镇州的萝卜和青州的布为形象,描绘了僧侣们寻求真理的情景。作者通过对比,表达了僧侣们虽然努力追求内心的宁静和智慧,但却常常面临困扰和挫折,仿佛他们的努力就像蚊虻叮咬着坚硬的铁钉一样,无法取得实质性的进展。

诗文赏析

这首诗词通过简洁而生动的语言,以对比的手法表现了僧侣们在修行道路上的艰辛和矛盾。镇州的萝卜象征着物质世界的丰富和诱惑,青州的布则代表着日常生活的琐碎和繁忙。通过这些形象的对比,作者强调了僧侣们在修行中所面临的困扰和诱惑,以及他们在追求真理的道路上的艰辛。

诗中的蚊虻咬铁钉的形象生动而贴切,表达了僧侣们在修行中的挫折和困顿。蚊虻叮咬铁钉无法取得实质性的进展,与僧侣们追求内心宁静和智慧的努力形成了鲜明的对比。这种对比揭示了修行的艰辛和困难,以及内心与外部世界的冲突。

整首诗词通过简洁而精确的描述,将僧侣们的修行境况与普通人的日常生活相对照,既表达了作者对修行者的赞颂,也反映了生活的现实与理想之间的矛盾。这种表达方式使得诗词更具有普遍的思想意义,引发读者对于人生、修行和真理的思考。

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823

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832

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白日照四方,当在中天留。

春风地上行,当与时周游。

和气所披拂,槁乾却湿柔。

爱欲传万物,势难停一州。

栖栖孔子者,惜日此之由。

不能使此邦,利泽施诸侯。

岂若驾以行,使我遇者稠。

当时三千人,齐宋楚陈周。

小者传吾粗,大能传奥幽。

道散学以圣,众源乃常流。

吾初如匏瓜,彼亦孰知丘。

唯士欲自达,穷通非外求。

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952

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诗中妙理超生死,何但不以彼易此。我来白下岂徒然,簿书凫鹜非吾事。

陈君一见投纻衣,刺天翼并青冥垂。楚人不误玉在璞,山川终用骍之犁。

曾侯愿识今已后,因君示我诗到手。不惟我辈独识真,异馔珍羞甘众口。

几思插翅飞堕前,漫看璧月缺复圆。符移催来定不远,挐音不见闻担肩。

世人千金买婵娟,我视弃去如浮烟。万言杯水世所捐,顾欲赖以无穷传。

874

和阎灏屯田五十岁元日感怀

和阎灏屯田五十岁元日感怀,宋代,范纯仁,

君缘直道阻横飞,我愧无才振国威。同榜同僚忝契分,使秦使蜀重亲依。

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减字木兰花(尚学林己丑寿旦,适归庐陵。其先世相州人居永和今家临川),宋代,刘辰翁,

相州锦好。待到相州人已老。颍水归田。白鹭惊猜已十年。
太师尚父。晚遇明时方用武。大笑相逢。把酒家乡是客中。

562

蹑云亭

蹑云亭,宋代,罗孝芬,

出山不愧草堂灵,乱后看山山更青。

余烬岂容遗大厦,蹑云端为护危亭。

参差春燕依华浦,断续霜猿绕翠屏。

物色趣君归早晚,已看兰玉照阶庭。

535

源水叹

作者:李复(宋代)

源水叹,宋代,李复,

岷山中断洮水来,分入西湖浸城址。

一落城阴不复回,余波日转臯兰尾。

阴风凄冽寒气早,愁雾惨澹边思起。

谁辩秋水澹无情,默观意亦有悲喜。

天轩地辟沧溟开,百川东奔如激矢。

龟龙受职日夜趋,万折必东效臣子。

发源本愿盈科进,筑防岂期因坎止。

日升不及浴云龙,泥润空能养萑苇。

停波寂寞虽无语,物情得失应如此。

淮阴野外乞余食,留侯圯下收堕履。

当年或失龙准翁,冷落功名千古耻。

我欲鸠工聚长锸,齐平决堤如决纸。

直看惊湍万里潮,免嗟穷涸千山底。

486

借章泉翁韵回斋

作者:韩淲(宋代)

借章泉翁韵回斋,宋代,韩淲,

狂澜正倒筑新斋,回我家声属雅怀。想到渊源深彻底,窥从涯涘溜浮阶。

舜文正道须身见,佛老他岐定力排。今古沈浮几多少,滔滔应不与之偕。

834

次韵潘德久舍人七月廿一夜喜雨五绝 其一

作者:韩淲(宋代)

次韵潘德久舍人七月廿一夜喜雨五绝 其一,宋代,韩淲,

钱湖苦热人不眠,下塘水涩流涓涓。云奔雨骤忽到晓,便有小舟来闸边。

704

人月圆(元夜)

作者:王诜(宋代)

人月圆(元夜),宋代,王诜,

小桃枝上春来早,初试薄罗衣。年年此夜,华灯盛照,人月圆时。禁街箫鼓,寒轻夜永,纤手同携。更阑人静。千门笑语,声在帘帏。

765
古文诗经

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