世业神明裔,朝家礼秩优。
祝釐宣室夜,赐曲鉴湖秋。
海月虚瑶席,天风驷玉虬。
谷神应不死,独与化为谋。
世业神明裔,朝家礼秩优。
祝釐宣室夜,赐曲鉴湖秋。
海月虚瑶席,天风驷玉虬。
谷神应不死,独与化为谋。
这首诗描绘了一个仙境般的场景,表达了作者对仙境之美的赞叹和对神明和谷神的崇敬之情。诗中展现了神秘而神奇的仙境景象,以及神明与谷神的超凡能力和永生不灭的信念。
这首诗以华丽的辞藻和想象力丰富的语言描绘了一个神奇的仙境。首先,诗句“世业神明裔,朝家礼秩优”表达了作者对仙境的认可和敬畏,将仙境与神明联系在一起。接着,诗句“祝釐宣室夜,赐曲鉴湖秋”描绘了仙境中的宫殿和湖泊,宫殿上摆放着虚幻的玉席,湖水在秋天的天风中波光粼粼。这些景象充满了和想象力。
诗的后半部分突出了谷神的形象。诗句“谷神应不死,独与化为谋”表达了谷神作为自然之神的永生和不朽。谷神象征着大自然的丰收和生命的延续,在这首诗中,他与神明一起共同谋划着仙境的美丽景色。
整首诗以其华丽的辞藻和丰富的想象力,展现了一个神奇的仙境世界,并表达了对神明和谷神的崇敬和赞美。这首诗通过对自然和超自然元素的描绘,使读者感受到一种超越尘世的美丽和神秘,同时也表达了对自然与神灵的敬仰和信仰。
元明间江西临川人,字彦初。官至严州同知。一说为翰林待制。明初临川诗派,瑾与揭轨、张可立、甘复皆善学唐人诗风,时评瑾诗如美女簪花。
【南吕】一枝花 不恋蜗角名,元代,孙叔顺,
不恋蜗角名,岂问蝇头利?世情看冷暖,人面逐高低。闲是闲非,僻掉的都伶俐,百年身图画里。本待要快活逍遥,情愿待休官罢职。
【梁州】谁待想锦衣玉食?甘心守淡饭黄虀。向林泉选一答儿清幽地,闲时一曲,闷后三杯。柴门草户,茅舍疏篱。守着咱稚子山妻,伴着几个故友相识。每日价笑吟吟谈古论今,闲遥遥游山玩水,乐陶陶下象围棋。早起,晚夕,吃醉了重还醉,叹白发紧相逼。百岁光阴能有几?快活了是便宜。
【煞尾】都则是两轮日月搬兴废,一合乾坤洗是非。直宿到红日三竿偃然睡,那些儿况味谁知?一任莺啼唤不起。
和丘宗卿赠长句之韵,宋代,杨万里,
君入脩门才一见,我出脩门风刮面。归来急问有新诗,句句举似君不疑。
殿门握手冠缨绝,炯如云破瞻秋月。老怀勃郁久不开,为君倾豁情既竭。
君诗元自过黄初,古雅可敬丽可娱。诗坛端是一敌国,乃不自惜下取予。
向来交游半生死,悼往喜今同彼此。老夫懒性不便书,毛颖为君浴清泚。
圣贤何时同一中,纵谈社燕与秋鸿。芒鞋藤杖寻春风,天竺灵隐九里松。
古来乐事天悭与,怪珍未必逢良贾。即今又欲驾官船,淮水中流送归虏。
金山独上妙高台,再与海若相诙谐。归时藉手无一字,教君笑杀老诚斋。
悲哉行,南北朝,谢灵运,
萋萋春草生。
王孙游有情。
差池燕始飞。
夭袅桃始荣。
灼灼桃悦色。
飞飞燕弄声。
檐上云结阴。
涧下风吹清。
幽树虽改观。
终始在初生。
松茑欢蔓延。
樛葛欣虆萦。
眇然游宦子。
晤言时未幷。
鼻感改朔气。
眼伤变节荣。
侘傺岂徒然。
澶漫绝音形。
风来不可托。
鸟去岂为听。
东郡怀古二首 阳给事,唐代,李德裕,
宋氏远家左,豺狼满中州。阳君守滑台,终古垂英猷。
数仞城既毁,万夫心莫留。跳身入飞镞,免胄临霜矛。
毕命在旗下,僵尸横道周。义风激河汴,壮气沦山丘。
嗟尔抱忠烈,古来谁与俦。就烹感汉使,握节悲阳秋。
颜子缀清藻,铿然如素璆。徘徊望故垒,尚想精魂游。
二郎神(次陈唯道),宋代,赵以夫,
野塘暗碧,渐点点、翠钿明镜。想昼永珠帘,人闲金屋,时倚妆台照影。睡起阑干凝思处,漫数尽、旭鸦栖暝。知月下莺黄,云边蛾绿,为谁低整。
曾倩。雁传鹊报,心期千定。奈柳絮浮云,桃花流水,长是参差不并。莫怨春归,莫愁柘老,蚕已三眠将醒。肠断句,枉费丹青,漠漠水遥烟迥。
次韵徐子美见怀兼简汤君材,宋代,郭祥正,
阔别天涯每怆然,相思只欲学飞仙。君承交辟专民事,我慕高风谢世缘。
南郭不辞三径远,东山长与五云连。会须载酒勤相过,齿发萧条各暮年。
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