求听存灵响,冥心合太虚。
清融浮想尽,名曰小无余。
寻求倾听内在灵感的声响,
沉浸心灵与宇宙的融合。
纯净而流畅的思绪已尽,
被称之为微不足道。
这首诗词是晃逈创作的,他是宋代一位著名的佛教诗人。这首诗以简洁的语言传达了一种寻求超越尘世的境界和达到内心平静的愿望。
诗的第一句“求听存灵响”表达了诗人希望能够聆听到灵感的声音,这种声音可以来自内在的自省和觉醒,也可以是来自宇宙的神秘力量。诗人渴望通过这种灵感的声响,与宇宙和谐共振。
接着,诗人说“冥心合太虚”,意味着他的内心专注而虚无。冥心指的是深入内心的冥想状态,超越外在的干扰和迷惑,与宇宙的本质相融合。太虚则指的是宇宙的无穷广阔和深远。
第三句“清融浮想尽”表达了诗人思绪的纯净和流畅,融入了宇宙的力量。这里的浮想指的是杂念和纷扰的思绪,诗人通过冥心合太虚的修行,将这些浮躁的思绪放空,达到内心的宁静。
最后一句“名曰小无余”表明了诗人对自身修行的谦逊态度。诗人认为自己的修行虽然微小,但也已经达到了一种超越尘世的境界,与宇宙相融合的体验。
整首境清雅,表达了诗人对超越尘世的追求和内心深处的宁静。通过冥心与宇宙融合,诗人能够感知到内在的灵感和超越物质世界的力量。诗中的语言简练,意境深远,表达了佛教思想中追求解脱和内心平静的主题。
君子有所思行,魏晋,陆机,
命驾登北山。延伫望城郭。
廛里一何盛。街巷纷漠漠。
甲第崇高闼。洞房结阿馈。
曲池何湛湛。清川带华薄。
邃宇列绮窗。兰室接罗幕。
淑貌色斯升。哀音承颜作。
人生诚行迈。容华随年落。
善哉膏粱士。营生奥且博。
宴安消灵根。酖毒不可恪。
无以肉食资。取笑葵与藿。
【中吕】快活三过朝天子四换头 叹四美,元代,未知作者,
良辰媚景换今古,赏心乐事暗乘除。人生四事岂能无,不可教轻辜负。唤取,
伴侣,正好向西湖路。花前沉醉倒玉壶,香氵翁雾红飞雨。九十韶华,人间客寓,
把三分分数数。一分是流水,二分是尘土,不觉的春将暮。西园杖履,望眼无穷
恨有馀。飘残香絮,歌残《白》。海棠花底鹧鸪,杨柳梢头杜宇,都唤取春归
去。忆别
人去后敛翠颦,春归也掩朱门。日长庭静怕黄昏,又是愁时分。新痕,旧痕,
泪滴尽愁难尽。今宵鸳帐睡怎稳?口儿念心儿印。独上妆楼,无人存问。见花梢
月半轮,望频,断魂,正人远天涯近。长空成阵,雁字行行点暮云。早是多离多
恨,多愁多闷。叮咛的嘱君,若见俺那人,早寄取个平安信。道情
闲来时看古书,闷来时绕村沽。杖头不索挂葫芦,葫芦提大家提将去。醉足,
睡足,观满眼山无数。堆蓝叠翠列画图,隔断红尘路。万里长江,烟波深处,但
行人问所居。老夫,彼处,向鹦鹉洲边住。无荣无辱,堪笑朝中都宰辅。韩信埋
伏,萧何法律,张良见世途。子不如闻早归山去。
钟山解讲诗,南北朝,萧统,
清宵出望园,诘晨届钟岭。轮动文学乘,笳鸣宾从静。
暾出岩隐光,月落林馀影。札纷八桂密,坡陁再城永。
伊予爱丘壑,登高至节景。迢递睹千室,迤逦观万顷。
即事已如斯,重兹游胜境。精理既已详,玄言亦兼逞。
方知蕙带人,嚣虚成易屏。眺瞻情未终,龙镜忽游骋。
非曰乐逸游,意欲识箕颍。
某两使辽塞俱值郊礼之岁今以至日到北帐感事言怀寄呈同馆诸公,宋代,苏颂,
两忝临潢使,俱逢泰畤祠。国阳随仗日,塞外抗旃时。
盛礼群公预,丹心万里驰。周南叹留滞,何似异方悲。
麻姑山一首赠陈仲父贤良兼泰伯先生,宋代,黄通,
麻姑山直斗牛角,形胜拥断东南隅。五百年来畜英气,特为吾宋生真儒。
李姓觏名泰伯字,风骨古秀飘髯须。其人于世少似者,无乃稷契荀孟徒。
自伤出处苦奇剥,不得寸禄遮妻孥。归来筑室郡北郭,反关唯作文字娱。
先生之门足高第,中间仲父有辈无。曾继先生列科举,简编满载三十车。
先生不遇子亦退,高文懿行夸江湖。麻源谷口田数顷,岁计取足无赢馀。
生涯俯就隐意决,便弃城邑庐郊墟。上有慈亲享甘旨,下有子弟森庭除。
平生胸臆渺溟渤,惟学虞卿穷著书。平生志气薄云汉,惟学子陵閒钓鱼。
每当春秋社时候,万象潇洒神仙居。岩花野卉照几席,溪风谷霭清襟裾。
先生乘兴或还往,杀鸡炊黍开尊壶。共评古今正经史,不知口角清涎濡。
名教果有如是乐,彦辅之言诚岂诬。莲社竹溪诧高逸,究竟未免归狂愚。
争如仲父与泰伯,相乐以道情愉愉。文酒逢迎二十载,一日不见已为疏。
松门大开俗不到,水云轩槛空清虚。仰爱二友嗟不与,欲别仙墅犹踟蹰。
早起,宋代,罗公升,
冬冬五鼓动,客子推枕起。
余灯明壁间,照我发垂耳。
呻吟与鼻息,彻晓声未已。
谁言吴越异,疾痛切吾体。
向来参内篇,久已一生死。
区区穷通者,未足置愠喜。
渠方怒张髯,我亦笑弹指。
珍重青原山,岁晚吾与尔。
摘涧上似橘者于上山之时然酸苦不可食有感于,明代,王履,
似橘未挟霜,青青照泉水。
长安不相见,触下宁不喜。
如何洞庭实,忽吐兹山里。
平生笑汝阳,涎流于曲车。
乃知老饕心,不掩闲中跨。
踞石觊大嚼,慰我燥且渴。
童子撷得来,竟为蜇惨遏。
取貌失子羽,信言迷宰予。
把之行且看,于以惩其余。
越问 其五 鱼盐,宋代,孙因,
百川会同沧海兮,浩不知夫津涯。吐云涛以澜汗兮,沃日御而渺瀰。
藏巨灵之赑屃兮,见天吴之惚恍。戴五山之嶪峨兮,涵百怪之陆离。
巨鱼出没其中兮,不知其几千里。鼓浪沫以成雾兮,嘘云气以成霓。
任公子之投竿而钓兮,五十犗以为饵。阅期年而得鱼兮,牵巨钩而下之。
鬐鬣怒而刺天兮,白波涌而山立。膏流溢而为渊兮,颅骨积而成坻。
自浙水以东兮,无不餍若鱼之肉。彼赤鳝黄颡何足数兮,又况梅鱼与桃鲻。
维天地之宝藏兮,有煮海之鹾盐。曝曜灵以摝涉兮,浮莲的以试卤。
编筼筜以为槃兮,处烈焰而不灼。霜铅倏其凝冱兮,霜花飒其的皪。
兹海若之不爱宝兮,丰功被乎天下。抑造化之自然兮,讵人为之力假。
客曰富哉鱼盐兮,此越国之宝也。是特以利言兮,吾愿闻其上者。
薛氏瑞室自衡州使君以来不罹火事者二度君子美之但为题止宜记颂然不可无律体乃先难以属和者一首,明代,李攀龙,
赤堇山火照城东,郭外巍然太守宫。旧俗龙蛇元自厌,比邻燕雀竟相蒙。
独飞蜀郡尚书雨,再反江陵大尹风。四壁遗经亡恙在,诸孙往往见文雄。
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