前有县大夫,取此石为器。
嚣然夸谓予,材与工俱美。
如何尔乡人,器用曾莫备。
无乃居荒陬,俗鄙不喜事。
答云此石坚,攻磨动时岁。
官用钱出民,民用钱出已。
出民官不知,喜事诚可贵。
出已乃伤财,谁能不惜费。
大夫闻此言,如有所忿戾。
今君倡是诗,敢以报嘉惠。
《和苏著作麻姑十咏·玳瑁石》是宋代诗人李覯的作品。这首诗描述了一位县大夫(官员)看中了一块玳瑁石,并将其作为器物收藏。他洋洋自得地夸奖这块石头的材质和工艺之美。然而,诗人却质疑他是否真正理解乡下人对器物的使用。这块石头无论在材质上还是在加工上都是无与伦比的,但它在农村地区却毫无用处。诗人认为这是因为乡下人的生活简朴,对于奢华的器物并不感兴趣。
诗人回答说,这块石头虽然坚硬,但也需要经过岁月的磨砺才能展现出它的美丽。官员们拿钱出来购买器物,而普通百姓为了买这些器物又需要花费更多的钱。然而,官员们并不了解普通百姓的艰辛,只觉得购买器物是一件值得高兴的事情。普通百姓为了购买这些器物而花费巨额财富,却并不被官员们所知,这种情况令人心痛。
县大夫听到这番话后显得愤怒不平。现在,诗人以此诗作为回报,敢于以诗歌表达感谢之情,来回应县大夫的好意。
这首诗通过揭示官员与百姓之间的差距和误解,以及对于奢侈品和日常物品价值的思考,表达了诗人对社会现象的观察和思考。诗中玳瑁石成为象征,代表了珍贵而无用的物品,同时也隐喻了社会中的不公与偏见。诗人借此诗表达了自己对于社会现象的批判和对普通百姓的关怀。
兴龙节集英殿宴教坊词致语口号 其一,宋代,苏轼,
凛凛重瞳日月新,四方惊喜识天人。共知若木初升旦,且种蟠桃莫计春。
请吏黑山归属国,给扶黄发拜严宸。紫皇应在红云里,试问清都侍从臣。
过食新城藕,宋代,王安石,
他年过食新城藕,枕藉船中载亲友。
今年却到经行处,独坐昏烟对舞柳。
甘酸向口无所适,牢落盘餐与樽酒。
冰房玉节漫自好,欲御还休涕垂手。
曾参宦学居常近,阳城离别初不久。
人间此愿两未能,西风落日空回首。
嵩阳书院诗,宋代,李廌,
束发从政事,佩缓曳长裾。
守令有民社,裂地皆分符。
问之尔何由,必曰因业儒。
自致或世赏,因儒升仕涂。
一朝希斗禄,辄与故步殊。
佞夫专媚灶,要路事驰驱。
俗夫抗尘容,勾校迷墨朱。
自谓尚市道,不若效贾区。
何必念故业,易地有蘧庐。
嵩阳敞儒宫,远自唐之庐。
章圣旌隐君,此地构宏居。
崇堂讲遗文,宝楼藏赐书。
赏田逾千亩,负笈昔云趋。
劝农桑使者,利心巧阿谀。
飞书檄大农,鬻此奉时须。
垣墙聚蓬蒿,观殿巢鸢乌。
二纪无人迹,荒榛谁扫除。
桑羊固可烹,县令亦安乎。
今主尚仁政,美利四海敷。
仁贤任阿衡,天地一朝苏。
已责复蠲敛,肉骨生膏腴。
疲民悉按堵,此地尚荒芜。
淮西高夫子,为政多美誉。
百里政肃雍,民不困追胥。
愤彼释老子,遗宫遍山隅。
吾儒一何衰,废迹可嗟吁。
连牋叩洛尹,移文讽使车。
义有子衿耻,功将泮水俱。
兴衰虽在天,此意良可书。
却思鬻此者,於儒与何诛。
又思昔县令,亦昔儒之徒。
兴儒有美意,无忘高大夫。
答彭以直,宋代,张埴,
南山岁云莫,此日别玄同。
至今梅花句,华耀白发翁。
三见秋江月,何事苦萦系。
两夜金风生,吹清几山桂。
所思酹尊酒,叱鬼上车柳。
长笑镜石边,更作推敲手。
炯然此心期,相照应万时,
黄千不用多,拜手藏君诗。
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