赤骨力地,有{左龠右虎}无袴。
敢与海神,争先斩富。
说大脱空,荷担佛祖。
七八圆全,不成三五。
村歌社舞可怜生,引得儿孙弄泥土。
赤骨力地,有左龠右虎无袴。
敢与海神,争先斩富。
说大脱空,荷担佛祖。
七八圆全,不成三五。
村歌社舞可怜生,引得儿孙弄泥土。
《五祖演和尚赞二首》是宋代释宗杲所作的诗词。这首诗词以生动的语言描绘了一个具有豪迈和勇敢精神的僧人形象,表达了对佛教信仰的赞美和对世俗纷扰的超脱。
这首诗词以“赤骨力地”开启,形容了和尚的豪迈和坚强。作者运用了富有想象力的表达方式,描绘了和尚身上左边有龠(古代乐器)右边有虎,却没有袴(宽松的裤子),展现了他超凡脱俗的形象。接下来的几句中,和尚敢与海神争先斩富,表现出他不畏强权、敢于追求公平正义的精神。诗中提到“说大脱空,荷担佛祖”,表达了他对佛教教义的坚信和对佛陀的敬仰。而“七八圆全,不成三五”则表明他追求完美圆满的境界,不愿停留在不完整的状态。
最后两句描述了和尚在村庄中引得儿孙们欢乐玩耍,与尘世相亲相近,展现了他与世无争、平等亲近的态度。这种对世俗喜悦生活的触摸,使得这位和尚的形象更加生动。
这首诗词通过形象生动的描写,展现了一个具有勇敢和豪迈精神的僧人形象。他不畏强权,敢于追求公平正义,同时坚守佛教信仰,追求圆满和完美的境界。他与世无争,与人平等相处,同时也能欣赏世俗的喜悦与快乐。整首诗词表达了对这位和尚的赞美,并通过对佛教精神和世俗生活的结合,传递出一种超越世俗的境界和追求内心自由的人生态度。
【正宫】月照庭,元代,商衟,
问花
万木争荣,各逞娇红嫩紫。呈浓淡,斗妍蚩。为谁开?为谁落?何苦孜孜?吾来问:汝有私?
【幺】云幕高张,捧出天然艳质。颜如玉,体凝脂。绿罗裳,红锦帔,貌胜西施。蒙君问,尽妾词。
【最高楼】发生各自随时,艳冶非人所使。铅华满树添妆次,远胜梨园弟子。
【喜春来】清香引客眠花市,艳色迷人殢酒卮,东风舞困瘦腰肢。犹未止,零落暮春时。
【六幺遍】听花言,巧才思,直待伴落絮游丝。披离满径点胭脂,干忙煞燕子莺儿。芳苞折尽谁挂齿?道杏花不看开时。早寻人做主遮护你,煞强如花貌参差,凭谁赋断肠诗?
【幺】妾斟量,自三思,正芳年不甚心慈。仗聪明国色两件儿,觑五陵英俊。因而渐消香减玉剥幽姿,但温存谁敢推辞。想游蜂戏蝶有正事,向眼前面配了雄雌,闪下我害相思。
【尾】先生教妾感承,妾身言君试思:如今罗纰锦故人何似?阑珊了春事,惜花人谁肯折残枝?
海中观日出歌,由汕头抵香港作,清代,丘逢甲,
双轮碾海飞苍烟,天鸡唤客夜不眠。三更独起看日出,霞光万丈红当天。
海风吹天力何劲!黄人捧日中天正。直持原始造化垆,铸出全球大金镜。
罗浮看日夸绝奇,裹粮夜半一遇之。自从海道轮四达,属见沐浴光咸池。
迂儒见不出海表,苦信地大日轮小。安知力摄万星球,更著中间地球绕。
河山两戒南越门,群峰到海如云屯。地邻赤道热力大,日所照处知亲尊。
卓午停轮裙带路,金碧楼台老蛟守。世逢运会将大同,天教此起文明度。
我是渡海寻诗人,行吟欲遍南天春。完全主权不曾失,诗世界里先维新。
五色日华笔端起,墨沈淋漓四海水。太平山上歌太平,遥祝万年圣天子。
巢父井,宋代,刘攽,
访古慕高远,回首笑流俗。千世得巢父,萧然慨遗躅。
古来知生民,满腹所愿足。何为让天下,牛口信为辱。
高风渺不嗣,世态日局促。至今西山翁,耻甘首阳粟。
爱此盈尺泉,百寻莹寒玉。迁陵复改邑,缺甃常湛绿。
君怀浮云志,尘埃兹可浴。君有冰炭忧,清泠相为沃。
长涂接周楚,轩盖密相续。能令贪夫廉,更使贤士勖。
岂如汉阴叟,抱瓮伤窘束。我游阻胜概,长谣慰心曲。
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