万木青杉一手栽,满堂白佛九天来。
涓涓石溜供厨足,矗矗山屏绕寺开。
半榻松阴秋簟冷,一杯香饭午钟催。
安眠饱食平生事,不待山僧唤始回。
在庐山山阳游览的七首诗中,这是第五首,题为《万杉寺》。
万木青翠的松树是一手栽种的,
寺里散布着洁白的佛像,仿佛从九天而来。
小溪缓缓流淌,为厨房提供清泉,
宏伟的山峰环绕着寺庙。
在凉爽的松荫和秋季凉席上,
一杯香饭午时的钟声催促着。
享受饱食和安稳的睡眠,这是一生中的常事,
不必等到山僧呼唤才离开。
这首诗是苏辙游览庐山山阳时写的,描绘了山阳万杉寺的景色和禅宗生活的情感。
诗人以自然景物为背景,将万木青杉和白佛置于寺庙中,表达了佛教的庄严和纯洁。松树是中国传统文化中的象征,代表着坚韧和长寿,而白佛则象征着纯洁和祥和。诗人通过描绘寺庙的景色,展示了庐山山阳万杉寺的壮丽和庄重。
诗中的涓涓石溜和矗矗山屏,形容了寺庙周围的自然景观。涓涓石溜是小溪缓缓流淌的样子,为寺庙的厨房提供清泉,展现了寺庙的宁静和物质生活的滋养。而矗矗山屏则表达了庐山山阳万杉寺巍峨的山峰环绕,给人一种庇护和安定的感觉。
诗的后半部分描述了诗人在寺庙中的体验。半榻松阴秋簟冷,描绘了诗人在寺庙中午休时,享受凉爽的松荫和秋季的凉席。一杯香饭午钟催,表达了寺庙中规律的生活和日常的仪式感。安眠饱食平生事,不待山僧唤始回,表达了诗人在寺庙中的满足和舒适,不需要外界的喧嚣和催促,可以安心地享受山间的宁静。
整首诗以简洁明了的语言描绘了庐山山阳万杉寺的景色和禅意生活,通过对自然景物和人文环境的描绘,表达了对清静和满足的追求。诗人苏辙以自然景物为媒介,展示了对禅宗生活的向往和追求,同时也表达了对内心平和和自在的向往。这首诗以其优美的描写和深邃的意境,让读者感受到庐山山阳万杉寺的神秘和宁静,同时也引发了对内心寻求宁静和自在的共鸣。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
念奴娇(咏白莲用宝月韵),宋代,吴潜,
一般妙质,笑乐天、夸诧小蛮樊素。万柄参差罗翠扇,全队西方靓女。不假施朱,也非涂碧,所乐惟幽浦。神仙姑射,算来合共游处。
一任冶妓秾姬,采莲歌里,尽是相思苦。花气荷馨清入骨,长傍银河东注。月澹风轻,雾晞烟细,忽洒霏微雨。此时心事,美人泽畔停伫。
【双调】夜行船 送友归吴,元代,李泂,
驿路西风冷绣鞍,离情秋色相关。鸿雁啼寒,枫林染泪,撺断旅情无限。
【风入松】丈夫双泪不轻弹,都付酒杯间。苏台景物非虚诞,年前倚棹曾看。
野水鸥边萧寺,乱云马首吴山。
【新水令】君行那与利名干?纵疏狂柳羁花绊。何曾畏,道途难?往日今番,
江海上浪游惯。
【乔牌儿】剑横腰秋水寒,袍夺目晓霞灿。虹霓胆气冲霄汉,笑谈间人见罕。
【离亭宴煞】束装预喜苍头办,分襟无奈骊驹趱。容易去何时重返?见月客
窗思。问程村店宿,阻雨山家饭。传情字莫违,买醉金宜散。千古事毋劳吊挽。
阖闾墓野花埋,馆娃宫淡烟晚。
十二月十九日晚巫山送客归回望西寺小阁缥缈,宋代,陆游,
送客沙头落日催,遥看重阁更同来。
清尊与闷都倾尽,倦马和诗总勒回。
憔悴远游悲骑省,豪华前事记章台。
归时灯火参差晚,自脱征衣拂帽埃。
送戴式之归天台歌,宋代,严羽,
吾闻天台华顶连石桥,石桥巉绝横烟霄。
下有沧溟万折之波涛,上有赤城千丈之霞标。
峰悬蹬断杳莫测,中有石屏古仙客。
吟窥混沌愁天公,醉饮扶桑泣龙伯。
适来何事游人间?飘飖八极寻名山。
三花树下一相见,笑我萧飒风沙颜。
手持玉杯酌我酒,付我新诗五百首。
共结天边汗漫游,重论方外云霞友。
海内诗名今数谁?群贤杂沓争相推。
胸襟浩荡气萧爽,豁如洞庭笠泽月。
寒空万里云开时。
人生聚散何超忽,愁折瑶华赠君别。
君骑白鹿归仙山,我亦扁舟向吴越。
明日凭高一望君,江花满眼愁氛氲。
天长地阔不可见,空有相思寄海云。
三月二日奉诏赴西园曲宴席上赋呈致政开府太,宋代,苏颂,
幅巾私第已归休,当宁虚怀更款留。
避宠虽辞持节册,送行犹用济川舟。
城南旧圃扃花洞,洛下新庄引御沟。
诏谕两京居密迩,不妨乘兴往还游。
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