游庐山山阳七咏其五万杉寺

作者:苏辙(宋代)

万木青杉一手栽,满堂白佛九天来。

涓涓石溜供厨足,矗矗山屏绕寺开。

半榻松阴秋簟冷,一杯香饭午钟催。

安眠饱食平生事,不待山僧唤始回。

996

诗文译文

在庐山山阳游览的七首诗中,这是第五首,题为《万杉寺》。

万木青翠的松树是一手栽种的,

寺里散布着洁白的佛像,仿佛从九天而来。

小溪缓缓流淌,为厨房提供清泉,

宏伟的山峰环绕着寺庙。

在凉爽的松荫和秋季凉席上,

一杯香饭午时的钟声催促着。

享受饱食和安稳的睡眠,这是一生中的常事,

不必等到山僧呼唤才离开。

诗文赏析

这首诗是苏辙游览庐山山阳时写的,描绘了山阳万杉寺的景色和禅宗生活的情感。

诗人以自然景物为背景,将万木青杉和白佛置于寺庙中,表达了佛教的庄严和纯洁。松树是中国传统文化中的象征,代表着坚韧和长寿,而白佛则象征着纯洁和祥和。诗人通过描绘寺庙的景色,展示了庐山山阳万杉寺的壮丽和庄重。

诗中的涓涓石溜和矗矗山屏,形容了寺庙周围的自然景观。涓涓石溜是小溪缓缓流淌的样子,为寺庙的厨房提供清泉,展现了寺庙的宁静和物质生活的滋养。而矗矗山屏则表达了庐山山阳万杉寺巍峨的山峰环绕,给人一种庇护和安定的感觉。

诗的后半部分描述了诗人在寺庙中的体验。半榻松阴秋簟冷,描绘了诗人在寺庙中午休时,享受凉爽的松荫和秋季的凉席。一杯香饭午钟催,表达了寺庙中规律的生活和日常的仪式感。安眠饱食平生事,不待山僧唤始回,表达了诗人在寺庙中的满足和舒适,不需要外界的喧嚣和催促,可以安心地享受山间的宁静。

整首诗以简洁明了的语言描绘了庐山山阳万杉寺的景色和禅意生活,通过对自然景物和人文环境的描绘,表达了对清静和满足的追求。诗人苏辙以自然景物为媒介,展示了对禅宗生活的向往和追求,同时也表达了对内心平和和自在的向往。这首诗以其优美的描写和深邃的意境,让读者感受到庐山山阳万杉寺的神秘和宁静,同时也引发了对内心寻求宁静和自在的共鸣。

苏辙

苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。

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高士咏。东方曼倩,唐代,吴筠,

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送戴式之归天台歌

作者:严羽(宋代)

送戴式之归天台歌,宋代,严羽,

吾闻天台华顶连石桥,石桥巉绝横烟霄。

下有沧溟万折之波涛,上有赤城千丈之霞标。

峰悬蹬断杳莫测,中有石屏古仙客。

吟窥混沌愁天公,醉饮扶桑泣龙伯。

适来何事游人间?飘飖八极寻名山。

三花树下一相见,笑我萧飒风沙颜。

手持玉杯酌我酒,付我新诗五百首。

共结天边汗漫游,重论方外云霞友。

海内诗名今数谁?群贤杂沓争相推。

胸襟浩荡气萧爽,豁如洞庭笠泽月。

寒空万里云开时。

人生聚散何超忽,愁折瑶华赠君别。

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明日凭高一望君,江花满眼愁氛氲。

天长地阔不可见,空有相思寄海云。

541

三月二日奉诏赴西园曲宴席上赋呈致政开府太

作者:苏颂(宋代)

三月二日奉诏赴西园曲宴席上赋呈致政开府太,宋代,苏颂,

幅巾私第已归休,当宁虚怀更款留。

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诏谕两京居密迩,不妨乘兴往还游。

590

涵碧亭

涵碧亭,宋代,张志行,

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576

舟中诵陶诗及诸葛传

作者:王遂(宋代)

舟中诵陶诗及诸葛传,宋代,王遂,

扣舷细读渊明句,出听还疑是水神。

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694

次韵昌甫别后所寄

作者:韩淲(宋代)

次韵昌甫别后所寄,宋代,韩淲,

居山更入山,百事不相关。只有猿狙外,更无鸡犬间。

渊泉得沿濯,岩岫要跻攀。最是高人语,时容见一斑。

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