偈颂二十三首

天地热如炉,万物同一煮。

衲僧煮不杀,出来拍手舞。

934

诗文译文

大致为天地炽热如炉,万物同在其中煮熟。衣钵僧侣将它们煮熟而不杀戮,随后出来拍手舞蹈。

诗文简析

诗词《偈颂二十三首》是由宋代佛教高僧释云岫创作的,描述了天地炽热如炉,万物都被煮熟的场景。其中,衲僧烹饪食物并不杀死生物,而是将它们煮熟后释放出来,展示了慈悲和无杀的佛教思想。

诗文赏析

这首诗词通篇充满了佛教的慈悲主题。释云岫通过描述天地如炉的画面,展现了一种无私的宇宙烹饪过程。在佛教眼中,世界是一个炽热的熔炉,生命在其中煮熟,不同于常人用煮食来满足口腹之欲,释云岫提出了一种更高层次的生命观。

诗中的衲僧形象体现了佛教慈悲无杀的理念。传统上,衲僧们以乞食为生,佛教教义禁止杀生,衲僧们会将他们所得的食物煮熟后放生,而非进行杀戮。通过衲僧的行为,释云岫传达了佛教倡导的对所有生灵的慈悲心态和尊重生命的思想。

这首诗词文字简练、含义深远。用简洁明快的语言,表达了释云岫关于天地和生命的独特见解。通过煮食的比喻,以及衲僧的行为,他向人们展示了佛教中的慈悲、无杀理念,呼唤人们对待生命应有的敬畏之心。整首诗词给人以思考和启迪,引发人们对宇宙、生命和慈悲的深入思考。

释云岫

释云岫(一二四二~一三二四),字云外,号方岩,俗姓李。庆元府昌国(今浙江舟山)人。师事直翁,遍叩丛林名宿。初住慈溪之石门。历象山智门、明州天宁。继以三宗四维推挽继竺西坦席,升住天童。元泰定元年卒,年八十三(《语录》附录东明慧日《哭云外老人》注)。为青原下十八世,直翁举禅师法嗣。有《云外云岫禅师语录》一卷,收入《续藏经》。

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东篱满把菊,柯山一句诗。

四时皆有节,九日独如斯。

潘子夙所尚,陶翁何敢师。

是故逢此日,爱慕仍凄悲。

所愿学渊明,归去了不疑。

松菊傥犹存,田园随事为。

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人穷与诗长,得失其在兹。

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题新竹示韦德卿

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题新竹示韦德卿,宋代,赵蕃,

戢戢初成茁,駸駸渐可竿。

朝幽粉泪渍,午静箨声乾。

枝且胜栖羽,阴仍合翠寒。

书斋有余暇,可以过予看。

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送许希元尉德清

作者:陈深(宋代)

送许希元尉德清,宋代,陈深,

士生天壤内,所抱者奇气。

当观人品高,岂尚名爵贵。

子真第一流,瀹迹南昌尉。

至今疑仙去,风节照百世。

希元人中豪,未识我深愧。

赏闻畜爱马,童子剌而汪。

略不动声色,度量有馀地。

岂易语浅深,是固余所畏。

陆子少许可,欣然纪其事。

迩聆尉山邑,芒刃聊小试。

苕水清且迅,苕民号难治。

顾言化以德,勿但施法制。

令闻起在今,微言毋我弃。

424

七夕戏效西昆体

作者:刘跂(宋代)

七夕戏效西昆体,宋代,刘跂,

终年情脉脉,此夕夜迟迟。玉宇秋来阔,珠帘夜后宜。

仙娥月为姊,海实树生儿。露共云车下,风将鹊扇移。

鲛盘空有泪,椽笔未成诗。借取挥戈便,金釭更百枝。

726

咸阳县令求清渭楼诗和何子应长句

作者:苏籀(宋代)

咸阳县令求清渭楼诗和何子应长句,宋代,苏籀,

秦如蒹葭未饱霜,四维不举空豪强。

神疲鬼乏赴功利,兆自襄公终始皇。

富极薰天力斡地,诸侯西来谁敢当。

范雎李斯乘利势,蒙骜白起先戎行。

韩卢前奔宋鹊举,角逐海内如驱羊。

干戈取之刑法治,举事夸淫惟快意。

时移数尽非徒然,直笔汗青遭唾毁。

咸阳宫殿无尺瓦,直抵南山是禾稼。

山巅观阙总成尘,清渭东流无昼夜。

昔时此水贯宫垣,今日沦涟县楼下。

无复秦娥洗妆水,时有村童饮牛马。

秋波泠泠泛红叶,春天波荡桃花节。

清名不与世荣辱,混濁何尝妨至洁。

八川分流皆异态,七泽胸中无芥蔕。

直须面面倚危栏,殚睹雍州原野火。

楼中有客雍门弹,坐上悲歌击樽坏。

何侯精采如琳琅,携诗揖我谓我臧。

我今为子登楼赋,书版一讽悲兴亡。

719
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