麻姑飘飘出烟雾,红尾凤飞骑不住。
青城山高风露寒,佩环挂着山花树。
花雾蒙蒙香湿衣,一点柔红泻香露。
群仙行酒擘麒麟,玉盌金盘间犀箸。
琼璈笛含氤氲,二十三弦语幽素。
琼台醼罢醉不归,月出昆仑天未曙。
青衣结束金丝蕊,鹤扇双行引归路。
白云叠叠水潺潺,神仙窟宅知何处。
麻姑飘飘出烟雾,
红尾凤飞骑不住。
青城山高风露寒,
佩环挂着山花树。
花雾蒙蒙香湿衣,
一点柔红泻香露。
群仙行酒擘麒麟,
玉盌金盘间犀箸。
琼璈笛含氤氲,
二十三弦语幽素。
琼台醼罢醉不归,
月出昆仑天未曙。
青衣结束金丝蕊,
鹤扇双行引归路。
白云叠叠水潺潺,
神仙窟宅知何处。
《麻姑仙坛歌》以飘渺的仙境为背景,描绘了麻姑仙境中的神奇景色和仙人们的欢聚。诗中的麻姑飘然而至,红尾凤飞翔难停,青城山高耸入云,凉风吹拂着露珠。仙境中花雾蒙蒙,香气弥漫,一点柔红色的花瓣散发着芬芳。仙人们举杯畅饮,举起麒麟杯,在玉盌和金盘上夹着珍贵的犀牛筷子。美妙的音乐响起,琼瑶笛吹奏着幽远的乐音,二十三弦琴奏出了深邃的曲调。在琼台醼罢之际,仙人们陶醉其中,倚望月亮升起,昆仑山尚未露出曙光。一位穿着青衣,拿着金丝扇的仙女引领着归途,白云叠叠,水声潺潺,神仙的居所在何方,无人得知。
这首诗词以华丽而流畅的语言描绘了一个充满神秘和的仙境。通过丰富的形象描写和细腻的意象构建,作者成功地营造了一个仙境的氛围。诗中运用了丰富的色彩和感官描写,如麻姑飘飘的烟雾、红尾凤的飞翔、青城山的高耸、花雾的蒙蒙和香湿的衣物等,使读者仿佛身临其境,感受到了仙境的美妙景色。
诗中还融入了仙人们的欢聚和神仙生活的描写,如群仙行酒、擘麒麟、玉盌金盘、琼瑶笛和二十三弦等等,这些描写增添了神秘而欢乐的氛围。同时,诗中也透露出一种仙境的离别和归途的情感,以及对仙境所在的神秘之处的探索和思索。
整首诗词以华丽的辞藻和瑰丽的意象构建了一个富有和遥远美好的仙境。通过细腻的描写和生动的形象,读者仿佛能够感受到其中的美丽和神秘,也能够体味到作者对仙境的追求和渴望。《麻姑仙坛歌》展示了汪元量独特的诗歌才华,同时也是对仙境幻想的一次精彩表达。
汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。
遥见邻舟主人投一物众姬争之有客请余为咏,南北朝,刘孝绰,
河流既浼浼,河鸟复关关。落花浮浦出,飞雉度洲还。
此日倡家女,竞娇桃李颜。良人惜美珥,欲以代芳菅。
新缣疑故素,盛赵蔑衰班。曳绡争掩縠,摇佩奋鸣环。
客心空振荡,乔枝不可攀。
送蔡侍郎镇建宁,宋代,徐玑,
熙洽壬辰际,刚明十载初。
祥风开宇宙,粹质产琼琚。
年齿终童右,文章两汉馀。
体将时格变,名向榜头书。
多病侵丝鬓,清颜侍玉除。
温恭扶国是,端直屏奸渠。
良月春先暖,丰年日自舒。
潜藩来骑鼎,故里去程徐。
北虏盟方缔,蛮陬蘖已锄。
顾言归补衮,敷泽偏坤舆。
寄佑之,宋代,刘敞,
长安风尘地,见子若旧交。意气何激昂,骨干真蒲梢。
戎胡扰边封,杀气连二崤。丈人国长城,多垒忧四郊。
劲兵向海西,千里沸鼓铙。共传校尉印,勇略如虎虓。
功业系感激,念当覆妖巢。秋风日夜清,敌人知折胶。
努力张国家,寄声慰衡茅。
答汪桐阳所和觉衰四首 其二,宋代,朱晞颜,
吾闻汪夫子,失笑韩昌黎。朝起抄烂饭,合口稳送之。
当其仕四门,竟死遭时讥。公今已退休,仕进非所期。
嗟余落宦途,两车牙莫支。鱼虾不能饱,大肉将安为。
终当迹公去,漱石沧江湄。
暮冬书怀赠次膺四首 其四,宋代,李昭玘,
惭愧儒冠误此身,涂穷何假问通津。门前罗雀正吾事,墙角负暄非世人。
自喜小槽长有酒,独惊华发不便春。知君泽畔成新筑,拟荷锄犁去卜邻。
送陈渭叟还葛溪景德观,元代,吾丘衍,
葛溪去钱塘,一百三十里。仙人有遗迹,丹光玉泉水。
昔年左仙翁,九鍊金色紫。服之上云汉,人仰空剑履。
橘亭一何幽,笑尔千树李。苏耽亦仙人,临水昔种此。
渭叟得真道,羞将钓璜比。摘芳咽金液,汲井漱晨齿。
遥追两仙趣,抚掌白云里。居山十二载,松雪自知己。
归去请勿迟,庞公厌城市。
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