门前一径长寒莎,耳冷不闻车马过。
疏竹有风堪待月,空庭无雀可张罗。
道心自觉闲中得,懒性还从病後多。
回首西城望诗老,此心此性复如何。
门前一径长寒莎,
耳冷不闻车马过。
疏竹有风堪待月,
空庭无雀可张罗。
道心自觉闲中得,
懒性还从病后多。
回首西城望诗老,
此心此性复如何。
这首诗描绘了一位居住在闲居中的诗人的心境和感受。诗人身处长满寒莎的小径前,寂静的环境使他的耳朵感到冷,无法听到车马的经过。他的庭院里有稀疏的竹子,在微风中摇曳,期待着月亮的到来。然而,空旷的庭院却没有鸟雀可供他引起兴趣和打发时间。
诗人认识到他在闲暇中获得了平静与宁静,他的内心感受到了道的意境。然而,他也承认自己的懒散性格常常因病而表现出来。最后,诗人回首望向西城,思念着那些已经离世的老诗人,他对自己的心境和性格感到迷惘和困惑。
这首诗词通过描绘诗人的闲居环境和内心感受,表达了对宁静与自我反省的渴望,同时也展现了对自己的懒散性格的自省和思考。诗人利用对冷寂、空旷环境的描绘,与自身的心境相呼应,达到了意境与情感的统一。
诗人通过对门前长满寒莎的描绘,表现了寂静的环境和自然界的冷寂,从而突出了他内心的孤寂和追求。他期待着月亮的到来,这象征着他对美好事物的渴望和对灵感的期待。
诗人对自身的反思也贯穿全诗。他承认自己的闲散和懒散,也意识到这种性格与病痛有关。这种自我反省和自省表现了诗人对自身缺点的认知,也展示了他对自我改进的愿望。
最后,诗人的内心感受与他对西城老诗人的留恋和思念形成了对比。诗人通过回首望向西城,追忆那些已逝去的文人,表达了对他们的赞叹和敬意,同时也对自己的心性和才情产生了迷惘和疑问。
总体而言,这首诗词通过对闲居环境的描绘和对自身心境的反思,表达了诗人对宁静与思考的追求,同时也展示了对自身缺点和对传统文人的思考与思念。
王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
满江红 哭合肥尚书,清代,徐釚,
江左风流,今尽矣、管弦零谢。谁得似、尚书风度,围棋绿野。
执法容台兼礼乐,禁中颇牧筹还借。更东京、党部廿年前,何为者。
东阁闭,开樽夜。平津扫,趋朝罢。忆挥毫对客,词场惊诧。
典尽金貂偿酒债,只留兰畹高声价。叹西州、寒食草青青,羊昙话。
二月十六日,与张、李二君游南溪,醉後,相,宋代,苏轼,
终南太白横翠微,自我不见心南飞。
行穿古县并山麓,野水清滑溪鱼肥。
须臾渡溪踏乱石,山光渐近行人稀。
穷探愈好去愈锐,意未满足枵如饥。
忽闻奔泉响巨碓,隐隐百步摇窗扉。
跳波溅沫不可响,散为白雾纷霏霏。
醉中相与弃拘束,顾劝二子解带围。
褰裳试入插两足,飞浪激起冲人衣。
君看麋鹿隐丰草,岂羡玉勒黄金鞿。
人生何以易此乐,天下谁肯从我归。
江上词,宋代,王令,
江之水兮东流,泝湍流兮寄人舟。
舟无袽兮载函重,风乘波兮棹人用。
济不济兮奈何,横中流兮涕滂沱。
来何为兮不待,今虽嗟兮安悔。
舟方乘兮人不吾以,覆且溺兮我则同人死。
江之水兮东流,济欲济兮何由。
水浸浸兮滩露,暮涛下兮夜潦收。
舟不行兮推之於陆,力不足兮汗颜,
行无由兮涂足。时不逝兮奈何,
归日暮兮涂远,去风高兮水波。
行踌躇兮伫望,聊逍遥兮永歌。
江之水兮东流,沿湍流兮望归舟。
舟来归兮何时,步芳洲兮濯足,
陟南山兮采薇。江风波兮日暮,
望夫人兮未来。江之水兮东流,
沿湍流兮望归舟。风滔滔兮浪波苦,
嗟往者兮未还,惜行人兮将去。
去何适兮归何时,执子手兮牵子衣。
行何如兮来复,济岂无兮他时。
送杨秘丞,宋代,刘攽,
结发仕明世,四十列朝籍。汉庭殊多贤,向子每叹息。
羁旅间何阔,相逢头已白。车马故匆匆,复为北州客。
萧条大河渚,疲瘵空城域。思得爱人长,而君著吏迹。
去思常蔼然,所居不赫赫。推此化百里,坐当致繁殖。
常服子路言,有志千乘国。饥馑师旅馀,可使义且力。
由来骋骐骥,历险始尽识。尚恨此中小,颇复拘绳墨。
太平进取难,子云尝执戟。金张许史间,无所用奇策。
不如课农桑,弦歌树风绩。无由之武城,赠诗慰相忆。
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