皎然书平定字,攻愧写二圆相,引得多少平人望云上树。
且喜两没交涉,要知的实,却须亲见石田。
皎然书平定字,
攻愧写二圆相,
引得多少平人望云上树。
且喜两没交涉,
要知的实,
却须亲见石田。
这首诗描述了一个人写字和画画的情景。他以崭新的字体写下了平定的字句,用笔攻破了二圆相的技巧,这引起了许多人的关注,他们都希望能够像云上的树一样高飞。作者感到高兴的是,这两种技巧并没有交涉,它们各自有着自己的价值和意义。然而,要真正了解这些技巧的实质,还需要亲自去石田观察。
这首诗以写字和画画为主题,通过对技巧和实质的讨论,表达了艺术创作中的两种不同取向。皎然书平定字,指的是以清晰明了的字体书写平定的字句,展现了一种规矩庄重的风格。攻愧写二圆相,指的是以破格的笔法描绘二圆相的技巧,表达了一种创新突破的风格。这两种风格各具特色,都引起了人们的关注和赞赏。
诗中提到的“多少平人”表明许多人对这两种技法充满了向往之情,希望能够达到高峰,像云上的树一样脱颖而出。作者则通过“且喜两没交涉”的表达,强调了这两种技法各自独立存在的重要性,互不干扰,彼此都有自己的价值。
然而,尽管诗中提到了这两种技法的表面特点和吸引力,作者也提醒读者,要真正理解它们的实质,还需要亲自去石田亲眼观察。这是一种倡导实践和深入了解的态度,意味着对艺术创作的真正理解需要通过亲身体验和实践来获得。
总的来说,这首诗通过对写字和画画技法的描述和思考,探讨了艺术创作的多样性和价值,以及理解艺术实质的重要性。它呈现了一种崇尚创新和追求实践的态度,同时也表达了作者对于艺术创作的热爱和对读者的启示。
长沙竹笋闻于天下大者可十斤重食之甚甘而不冰脾昔渡湘欲作诗未暇也今复过之酬以此篇,宋代,唐庚,
地入长沙莫叹卑,竹萌径尺旧相知。九重才复金门籍,万里先参玉版师。
契阔累年真负口,裴徊弥月未妨脾。渭川风味那能对,中有离骚九辨辞。
诗偈 其一○二,唐代,庞蕴,
如来一真智,遍满娑婆界。殷勤说方便,有人自不解。
无处不生心,有处多贪爱。心王作黑业,教他口忏悔。
口忏心不改,心口相违背。不服无心药,病根总不差。
著相求菩提,不免还他债。
记梦,元代,虞集,
梦行衡庐间,千仞过苍壁。崇高仰神明,深广下不测。
云雨蓄盘礴,时至如欲出。絪缊尚回旋,挥霍忽奔逸。
物怪匿岩穴,愯若俟霹雳。黑波汎高树,木叶走崩石。
升身登玄间,纵观龙变迹。俯视九州野,草木有辉泽。
乃在风雨外,手画素三尺。挥豪极动荡,落墨更沈郁。
图成示坐人,共笑不可得。顾瞻以踟蹰,恍惚增叹息。
因之命肩舆,出门聊有适。大术何舒舒,白鹤从数客。
略经幽涧滨,便上青松侧。凭高望远水,双景荡虚碧。
拂石共客坐,芳草藉尻膝。忽然闻钟声,睡觉北窗席。
周景瑜同杨伯升见过次景瑜所赠伯升韵,宋代,韩淲,
风流二士真连璧,乃尔行春到涧滨。小坐纵谈前后事,推贤因数古今人。
却思尊酒青灯夕,殊觉头颅白发新。得醉有閒诚可味,此情终不负吾身。
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