气力与运颓,十步九蹉跌。
闻有用我者,掩耳忽不悦。
吾非嵇康徒,道远未能涉。
《绩和李参政湖上杂咏》是宋代文学家魏了翁的作品。这首诗以湖上景色为背景,抒发了作者在人生道路上的困惑和迷茫之情。
诗中提到了\"气力与运颓,十步九蹉跌\",表达了作者在奋斗的过程中遭遇到挫折和困难,感叹自己的气力和运气都不顺利,往往在迈出十步后又会遭遇失败。
接着,诗中出现了\"闻有用我者,掩耳忽不悦\"的描述,表达了作者对于那些只看重自己利用价值的人的不满和抗拒。作者深知自己不是像嵇康那样的才子,但他并不愿意成为别人利益的工具,对于那些只看重自己利用价值而不关心他内心真实感受的人,他会选择回避和抵触。
最后,诗中呈现了\"吾非嵇康徒,道远未能涉\"的意境,表达了作者对自己才华和修养的自省和反思。他承认自己并非像嵇康那样的卓越才子,自己的道路仍然遥远,尚未能够涉足到更高的层次。
这首诗通过描绘湖上的景色,将作者对于自己人生经历的思考和感悟与自然景物相结合,抒发了他在追求理想和面对困境时的矛盾心情。诗中的每一句都充满了浓郁的情感和思想深度,展示了魏了翁的文学才华和对人生的思考。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
霜叶飞 其二 沪上喜遇半塘翁作,清代,朱祖谋,
过江人暮经年事,镫床重话秋雨。北风驱雁暂成行,飞泊寒筝柱。
伴独客、零宫断羽。天涯惟有啼鹃苦。漫浪说浮家,冷梦落、沧波几队,白鸥同住。
长记堕策吹尘,浮云蔽眼,上东门外歧路。剩烽惊断后归魂,呜咽铜驼语。
笑一夕、枯槎倦渡。腥尘还傍蛮江去。要故人、登临倦,自结春帆,素馨开处。
次晁无咎韵阎子常携琴入村,宋代,苏轼,
士寒饿,古犹今。
向来亦有子桑琴,倚楹啸歌非寓淫。
伯牙山高水深深,万世二垄一知音。
阎君七弦抱幽独,晁子为之梁父吟。
天寒络纬悲向壁,秋高风露声入林。
冷丝枯木拂蛛纲,十指巧能写人心。
□□击鼓如鸣鼍,□□□成螺。
岁丰寒士亦把酒,满眼飣餖梨枣多。
晁家公子屡经过,笑谈与世殊臼科。
文章落落映晁董,诗句往往如阴何。
阎夫子,勿谓使人难,
使琴抑怨天不和。明光画开九肃,
不令高才牛下歌。阎夫子,
勿谓使人难,使琴抑怨天和。
明光昼开九□肃,不令高才牛下歌。
怀青城旧游,宋代,陆游,
宦途到处不黔突,惟有剑南縻岁月。
屡游老泽苍玉嶂,疑是虚皇白银阙。
松肪捣麦具晨餐,槲叶作衣胜短褐。
泥饮不容繁杏落,浩歌常送寒蝉没。
水边洞口适有遇,握手一言换凡骨。
少陵老子未识真,欲倚黄精除白发。
谷神歌,唐代,吕岩,
我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。
赠谢彦翔建安人九岁异人与药至今不食建安有梅子真升仙处,宋代,朱松,
我本世味薄,寸田足自营。年来荆棘尽,稍有梨枣萌。
但恐骨相凡,未敢希长生。陈留达人后,未龀犀角盈。
旧游记三山,幽梦彻九清。尔来三十年,但觉膏粱腥。
幽寻饭绿髓,默卧诵黄庭。顾我尘土中,深慰夙心倾。
仙人吴门卒,解后烦寄声。相期朝金阙,鹤驭何时征。
蒙泉行,宋代,赵汝燧,
二十年前客中都,壁间谁挂蒙泉图。天造地设有如此,果若所画疑蓬壶。
御风来游洞庭北,此境突兀眼前出。荆门之外天下稀,翻思画图才髣髴。
山根寒源月一泓,细流循沼曲折分。天光倒影写晴碧,对此洗我潇洒心。
云木枕崖影湿翠,金莲铺镜葩在水。流觞自是模兰亭,山阴今日那得尔。
向暮深林啼子规,柳花作团贴水飞。吟兴未尽征马嘶,他时清梦犹见之。
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