诸佛林中女寿星。
千祥百福产心田。
喜归王母初生地,满劝麻姑不老泉。
吾梦佛,半千员。
一年一佛护庭萱。
数过九十从头数,四百馀零一十年。
在诸佛林中的女寿星,
千祥百福寄于心田。
喜返王母初生地,
满劝麻姑不老泉。
我梦见佛,千半员,
每年一佛守护庭萱。
数过九十又重新数,
已经四百零十一年。
这首诗以描绘诸佛林中的女寿星为主题,抒发了对祥瑞和福祉的祈愿。女寿星身怀千祥百福之德,她欢喜地回到了王母娘娘的起源地,并劝说麻姑保持青春不老的泉水。诗人在梦中见到了佛祖,认为佛祖的神力千半员,每年都会保护着庭院里的萱草。诗人数过了九十次,又重新开始计数,已经过去了四百零十一年。
这首诗通过描绘女寿星和诸佛林中的景象,表达了对吉祥和幸福的追求。女寿星象征着长寿和吉祥,她的存在令人心生喜悦。王母娘娘是中国神话中的重要角色,她的初生地被认为是吉祥之地。麻姑则是道教中的仙女,她保持青春不老的泉水象征着永葆青春和美丽。诗人梦见佛祖,佛祖被描绘为保护庭院中的萱草,象征着佛教的智慧和庇佑。诗人通过这些景象,表达了对吉祥和福祉的向往。
诗中的时间跨度很长,诗人数过了九十次,又重新开始数,已经过去了四百零十一年。这种描述暗示着时间的流转和岁月的变迁。诗人通过描绘长时间的岁月,强调了女寿星和诸佛林的存在的持久和珍贵。整首诗的韵律流畅,用词简洁明快,展现了宋代诗人邹应博的才华和。
应博,应龙从弟。开禧元年(1205)登第,历知婺州,提点江南西路刑狱。
永和清都观谢道士童颜鬒发问其年生于丙子盖,宋代,苏轼,
镜湖敕赐老江东,未似西归玉局翁。
羁枕未容春梦断,清都宛在默存中。
每逢佳境携儿去,试问流年与我同。
自笑馀生消底物,半篙清涨百滩空。
?予与刘器之同发虔州,江水忽清涨丈余,赣石三百里无一见者。
至永和,器之解舟先去,予独游清都,作此诗。
?
观大水望朝阳岩作?此诗为沈辽作?,宋代,苏轼,
朝阳岩前不结庐,下眺江水百步余。
春泉溅溅出乳窦,青莎白石半洿途。
不到津头二三日,谁知江水涨天墟。
遥望横杯不敢济,岩口正有人罾鱼。
奉和宫傅相公怀旧见寄四十韵,唐代,徐铉,
谢傅功成德望全,鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里,
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马,南朝兴运似开天。
文辞职业分工拙,流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画,
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永,夕会精庐待月圆。
立马有时同草诏,联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲,
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好,经过宁虑岁华迁。
云龙得路须腾跃,社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸,
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹,又得官司重接连。
听漏分宵趋建礼,从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿,
风过华林度管弦。行止不离宫仗影,衣裾尝惹御炉烟。
师资稷契论中礼,依止山公典小铨。多谢天波垂赤管,
敢教晨景过华砖。翾飞附骥方经远,巨楫垂风遂济川。
玉烛调时钧轴正,台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃,
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦,忽惊操钺领中权。
吴门日丽龙衔节,京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫,
恋恩心切更乾乾。袁安辞气忠仍恳,吴汉精诚直且专。
却许丘明师纪传,更容疏广奉周旋。朱门自得施行马,
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替,清谈唯见论空玄。
东山妓乐供闲步,北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见,
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药,新凿家池种白莲。
不遣前驺妨野逸,别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁,
诗笔沉吟劈彩笺。往事偶来春梦里,闲愁因动落花前。
青云旧侣嗟谁在,白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望,
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞,世虑须凭道节宣。
幸喜书生为将相,定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴,
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞,起为霖雨润原田。
从容自保君臣契,何必扁舟始是贤。
寄梅圣俞江邻几韩持国,宋代,刘攽,
直谅多闻友,衣冠领袖贤。平生三径乐,少别四时迁。
曲策春山秘,弦歌璧水圜。吴门真养性,委吏故依然。
杖履兼闾里,诗文孰后先。风云多变态,鞭弭屡周旋。
清汝流无极,维嵩地少偏。微官非择取,胜事偶陈前。
迟日消棋局,残春赖醉眠。时从谢客咏,不废远公禅。
吏课轻涓露,官箴恨纆牵。裹粮嗟不遂,回首镇幽捐。
壬子寒食会压沙寺二首 其一,宋代,韩琦,
踏沙徐人绿杨中,渐见祗园宝势雄。柏奋怒虬环古殿,花遗娇靥散春风。
娱心未放歌声好,对目难穷幻术工。共醉一时寒食景,不须庭际牡丹红。
三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至老竹自老竹至鹅口复回老竹由乾溪上入浦口汎舟以归得诗十首 其四,宋代,赵蕃,
大麦初齐积渐黄,青青小麦更连冈。去冬屡雪有如此,今岁一丰端可望。
负笼不须嗟甚苦,腰镰行且看争忙。太仓红腐憎泥土,亦复遥思饼饵香。
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