郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆和

作者:佚名(唐代)

烟燎升,礼容彻。

诚感达,人神悦。

灵贶彰,圣情结。

玉座寂,金炉歇。

474

诗文译文

烟燎升,礼容彻。

诚感达,人神悦。

灵贶彰,圣情结。

玉座寂,金炉歇。

诗文简析

这首诗词描述了在梁郊祭祀时的庆和乐章。烟燎升腾,庄严的仪式进行得完美无缺。人们的诚挚敬意感动了神明,神灵也因此而欢喜。神明的恩赐进一步显现,圣洁的情感紧密结合。玉座上寂静无声,金炉中的火焰也已经熄灭。

诗文赏析

这首诗词描述了在梁郊祭祀时的庆和乐章。烟燎升腾,庄严的仪式进行得完美无缺。人们的诚挚敬意感动了神明,神灵也因此而欢喜。神明的恩赐进一步显现,圣洁的情感紧密结合。玉座上寂静无声,金炉中的火焰也已经熄灭。

这首诗词通过简洁而富有意境的语言,将梁郊祀乐章的盛况展现出来。烟燎升腾的场景,使人感受到庄严肃穆的氛围。作者通过\"诚感达\"来表达人们虔诚的心情感动了神明,这体现了人与神之间的紧密联系。\"灵贶彰,圣情结\"表明神明的恩赐是显而易见的,同时也暗示了人与神的和谐关系。最后两句\"玉座寂,金炉歇\"给人一种深沉宁静之感,同时也预示着祭祀仪式的结束。

整首诗词通过简练的语言和生动的描写,展现了梁郊祀乐章的庄严与神圣,以及人与神之间的和谐关系。它既揭示了人们对神明的敬畏和感恩之情,又表达了神明对人们的眷顾和恩赐。这首诗词以崇高的情感和美妙的意象,让读者在中感受到庄严的仪式氛围,并思考人与神的关系以及人类对于神秘力量的敬畏之情。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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古人送行赠以言,李君送人兼以画。自写阳关万里情,奉送安西从辟者。

澄心古纸白如银,笔墨轻清意潇洒。短亭离筵列歌舞,亭亭諠諠簇车马。

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长安陌上多豪侠,正值春风二三月。分明朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

主人举杯苦劝客,道是西征无故人。殷勤一曲歌者阕,歌者背泪沾罗巾。

酒阑童仆各辞亲,结束韬縢意气振。稚子牵衣老人哭,道上行客皆酸辛。

唯有溪边钓鱼叟,寂寞投竿如不闻。李君此画何容易,画出渔樵有深意。

为道世间离别人,若个不因名与利。红莲幕府尽奇才,家近南山紫翠堆。

烜赫朱门当巷陌,潺潺流水绕亭台。当轩怪石人稀见,夹道长松手自栽。

静锁园林莺对语,密穿堂户燕惊回。试问主翁在何所,近向安西幕府开。

歌舞教成头已白,功名未立老相催。西山东国不我与,造父王良安在哉。

已卜买田箕岭下,更看筑室颍河隈。凭君传语王摩诘,画个陶潜归去来。

776

赠别游子明

作者:赵蕃(宋代)

赠别游子明,宋代,赵蕃,

频年此地几维舟,愧费主人鸡黍留。

只道双凫已朝帝,那知一鹗尚迟秋。

小能过我谈不恶,重复别君空作忧。

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宫怨

作者:徐照(宋代)

宫怨,宋代,徐照,

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885

悼圣福林

作者:郑洪(宋代)

悼圣福林,宋代,郑洪,

掀龙舞象下西天,傲睨烟霞八十年。忍见琼林凋玉树,俄闻火井迸红莲。

草堂居士非凡客,兰若渊明是夙缘。不及生刍浇奠酒,且将秋菊荐寒泉。

407

雪中见山松晓起涧桥见霜尤奇

作者:韩淲(宋代)

雪中见山松晓起涧桥见霜尤奇,宋代,韩淲,

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与道按田至湖山有诗凡九章次其韵 毛公坛观

与道按田至湖山有诗凡九章次其韵 毛公坛观,宋代,沈与求,

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画龙

画龙,宋代,徐元杰,

峥嵘头角见龙神,画者微茫画得真。

一夜风雷捲将去,沛为膏泽下於民。

782

仟上人举进士过三十不第诗日男儿三十未有立

作者:王洋(宋代)

仟上人举进士过三十不第诗日男儿三十未有立,宋代,王洋,

春风只解吹克花,灵根古木无生芽。

玲珑拳石出万样,碧峰千仞藏烟霞。

世间百事总如此,偶然感慨还兴嗟。

上人本是龙门客,少小辞家来射策。

可怜厅物未化神,却与风鳞同点额。

当时三十未为老,急电抽身能觉早。

一投空迹二十年,留得诗肠至今好。

我始与君同业书,明琼偶纪张双鱼。

强将野鹤落樊圃,不与闲云同卷舒。

君将风袖随烟霞,我独尘缘著冠屦。

试问堂中老衲师,定风两人优劣处。

天台风路埋云根,寒岩夜啸鼪鼯群。

脱身也自不费力,未疑此心长羡君。

他年邂逅云门路,不止分君一片云。

407

寄沂水宰

寄沂水宰,宋代,许彦国,

楚甸齐封自此分,穆陵遗俗久犹存。岂知今日鸣琴宰,即是当年赐履孙。

且有清风消酷暑,更无惊犬吠黄昏。畏人客子成安枕,独宿荒村不闭门。

773
古文诗经

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