谒鹅湖大义禅师

古塔寒龛几岁华,粥鱼斋鼓响岩丫。

满湖春水浸明月,一带晚山横彩霞。

石鹿至今空卧草,金鹅终不再衔花。

寥寥此意无人委,欲界无禅果是耶。

565

诗文译文

多少岁月流转,古塔和草龛已经寒冷,

粥鱼斋的钟声响彻在峭壁上。

湖水泛滥,春天的波光中浸润着明月,

晚霞横亘在远山的一带之间。

石鹿至今仍然孤寂地躺在草地上,

金鹅再也不会佩戴花朵了。

这些微小的意象无人理会,

岂能在尘世追求禅果?

诗文简析

《谒鹅湖大义禅师》描绘了一个静谧而虚无的景象,诗人通过描写鹅湖的景色和其中的一些元素,表达了对世俗欲望的超越和对禅宗修行的追求。

诗中的古塔、龛、粥鱼斋等形象代表着古老的禅宗文化和修行的场所。湖水泛滥、明月、晚霞等景物则创造了一种宁静而超脱的氛围。石鹿和金鹅则象征着世俗欲望和物质追求,诗人通过它们的存在与消逝,传达了对物质之花的放弃。

最后两句表达了诗人对修行的思考。寥寥此意无人委,意味着这些微小的意象与修行之间的联系被世人所忽视。而“欲界无禅果是耶”,则在质问修行是否能在纷扰的尘世中获得真正的果实。

诗文赏析

《谒鹅湖大义禅师》通过细腻的描写和富有意象的语言,创造了一幅超越尘世的禅境画面。诗人以景物的转化和对比,表达了对禅修的向往和对世俗欲望的超越。

古塔、龛、粥鱼斋等形象展现了禅宗文化的底蕴和修行的场所,凸显了禅修的历史渊源和宗教信仰。湖水、明月、晚霞等景物则以自然的美丽和宁静,营造出一种静谧的氛围,呼应了禅宗修行中的“静坐观心”的核心理念。

石鹿和金鹅的形象则更加突出了禅修的主题。石鹿孤寂地躺在草地上,象征着世俗欲望的虚无和无常。金鹅不再佩戴花朵,意味着对物质欲望的超越。这些形象的存在与消逝,强调了禅修中对欲望和执着的超越。

最后两句富有哲思,表达了诗人对修行的思考和质问。诗人表示这些微小的意象无人理会,暗示修行之路上的点点滴滴往往被人忽视。而“欲界无禅果是耶”,诗人以疑问的方式质问修行是否能在世俗的纷扰中获得真正的果实。

整首诗以简洁而精致的描写,通过景物的对比和象征意义的运用,传达了超越尘世追求禅修境界的主题。诗人以深思熟虑的语言和意象,引发读者对禅修、欲望和修行果实的思考。这首诗词展示了白玉蟾独特的艺术才华和对禅宗文化的理解,具有一定的审美和思想价值。

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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寄外用前韵,宋代,龙辅,

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