颂石头和尚草庵歌

问此庵,有谁直下肯承当。

不假良材并巧匠,重重帝网妙严庄。

554

诗文译文

颂赞石头和尚的草庵歌,问这座庵,有谁愿意接过主持的责任。不需要优秀的材料和高超的工匠,庄严而奇妙的皇家网的重重围绕。

诗文简析

这首诗词赞美了石头和尚修建的简陋的草庵。作者询问庵内是否有人愿意接过主持的责任,暗示他自己可能要离开这里。他提到,修建草庵并不需要优秀的材料和高超的工匠,因为庵内的修行重在庄严和奇妙的皇家网所代表的宗教信仰。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言表达了作者对石头和尚草庵的赞美与思考。首先,诗人询问庵内是否有人愿意接过主持的责任,反映出他对离开的忧虑和对接班人的期望。接着,诗人用\"不假良材并巧匠\"的表达方式,强调修建草庵并不需要华丽的建筑材料和熟练的工匠,这暗示了修行的关键在于内心的修炼和信仰的坚守,而不是外在的装饰和物质的浪费。最后,诗人以\"重重帝网妙严庄\"的描述,描绘了庵内庄严而奇妙的皇家网所代表的宗教信仰,强调了庵内修行的真谛和精神层面的追求。

这首诗词以简洁的描述和凝练的语言,表达了作者对庵内修行精神的赞美和对修行者的期望。通过对草庵的描绘,诗人传达了修行的真正内涵在于内心的修炼和对宗教信仰的坚守,而不是外在的装饰和物质的追求。整首诗词给人以清净、朴素的感觉,展示了佛教修行的理念和思想。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

其他诗经

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和竹溪三诗·昌黎与孟简尚书书,宋代,刘克庄,

纷纷儒墨互攻排,此事吾尝体认来。

一向嵩山面空壁,一于骊岫拨残灰。

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721

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739

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江海渺千里,飘荡叹流年。等闲匹马相过,乘兴却翛然。十载悲欢如梦,抚掌惊呼相语,往事尽飞烟。此会真难偶,此醉且留连。
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695

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珠帘闲玉钩,宝篆冷金兽。银筝锦瑟,生疏了弦上手。恩情如纸叶薄,人比

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578

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次韵章子厚飞英留题,宋代,苏轼,

款段曾陪马少游,而今人在凤麟洲。

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635

西斋雨後

作者:陆游(宋代)

西斋雨後,宋代,陆游,

香碗灰深微炷火,茶铛声细缓煎汤。

百年浮世几人乐,一雨虚斋三日凉。

帘外微风斜燕影,池边残照歛萱房。

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636

闻鼓角感怀

作者:陆游(宋代)

闻鼓角感怀,宋代,陆游,

鼓坎坎,角呜呜,四鼓欲尽五鼓初,老眼不寐如鳏鱼,抚枕起坐涕泗濡。

平生空读万卷书,白首不识承明庐。

时多通材臣腐儒,妄怀孤忠策则疏。

欲剖丹心奏公车,论罪万死尚有余。

雷霆愿复宽须臾,许臣指陈舆地图。

亿万遗民望来苏。

艺祖有命行天诛,皇明如日讵敢诬。

拜手乞赐丈二殳,中原烟尘一扫除,龙舟泝汴还东都。

430

江口

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457

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赋犬,魏晋,张俨,

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927

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五龙井祷雨,宋代,刘攽,

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877

汴上二首 其一

作者:刘攽(宋代)

汴上二首 其一,宋代,刘攽,

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太常乐章三十首其二十皇帝饮福酒奏禧安之曲,宋代,杨亿,

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829

偶成

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清风入我怀,眷眷如有情。

嗟彼朝市人,正与膏火争。

藏机入钩钤,肆辩纷纵横。

所得无几何,所嗟无一诚。

往来各有趣,南北自分朋。

明德天所相,欺诬祸所婴。

犹如赴火蛾,缠绵尚营营。

悟此澹无作,不与炎凉并。

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祥凤非矫矫,高鸿本冥冥。

请君少安坐,此诗殊可听。

454

杜鹃花 其二

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杜鹃花 其二,宋代,赵戣,

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603

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黄龙三关 其三,宋代,释慧开,

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636

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709

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889

五年不治笔研奉诏起家是日始草辞免奏旋假书吏于郡题写皆生疏又堂帖趣行三日戒涂偶成二首 其二

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五年不治笔研奉诏起家是日始草辞免奏旋假书吏于郡题写皆生疏又堂帖趣行三日戒涂偶成二首 其二,宋代,岳珂,

露封誊奏晓鸣铃,当御应关乙夜呈。京兆有装随使者,陈留无酒忆厨兵。

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905

挽待制许先生 其一

挽待制许先生 其一,宋代,员兴宗,

尚忆西方守,输忠北斗边。疲氓千里裕,破灶万家烟。

桃李不言处,虎狼今满廛。传闻澈泉泪,半在蜀南偏。

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古文诗经

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