不可得三心,圆光得一寻。
成就一切义,无古亦无今。
无法得到三个心灵,
只能寻找圆光中的一体。
实现一切的正义,
没有古代,也没有现在。
这首诗词表达了一种深邃的哲理思考,探讨了心灵的本质以及人们对世界的理解和追求。诗中提到的\"三个心灵\"意味着人们无法完全拥有和掌握一切,相反,通过寻找和体验\"圆光中的一体\",也就是超越个体和时间的统一境界,才能实现真正的正义和智慧。诗人认为,这种境界不受时间和历史的限制,超越了古今,是永恒的存在。
《金刚随机无尽颂·一体同观分第十八》是一首充满禅宗哲学思想的诗词。它通过简洁而深刻的语言,表达了对心灵和存在的思考。诗人释印肃以深邃的智慧和超凡的境界,描绘了一种超越个体和时间的境界,即\"圆光中的一体\"。这种境界不受时间的限制,超越了古今,使人们能够实现一切的正义和智慧。
这首诗词的深邃而抽象,给人以思考和启发。它提醒人们要超越狭隘的个体和局限的时间观念,追求更高的境界和智慧。诗人的语言简练而富有哲理,给人以启迪和鼓舞,使人们思考自己的存在和价值。
总之,《金刚随机无尽颂·一体同观分第十八》是一首充满禅宗智慧的诗词,通过对心灵和存在的思考,表达了追求超越个体和时间的境界的理念。它的深邃而抽象,给人以启发和思考,让人们反思自己的存在和价值。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
苏幕遮 集清真,清代,汪东,
粉墙低,丛竹绕。苍藓沿阶,曲径通深窈。渐解狂朋欢意少。
小院閒庭,夜阒无人到。
黯凝魂,须信道。家住吴门,正倍添悽悄。月堕檐牙人睡了。
怕见孤镫,必定还相照。
八声甘州(送湖北招抚吴猎),宋代,刘过,
问紫岩去后汉公卿,不知几貂蝉。谁能借留侯_,著祖生鞭。依旧尘沙万里,河洛染腥_。谁识道山客,衣钵曾传。
共记玉堂对策,欲先明大义,次第筹边。况重湖八桂,袖手已多年。望中原驱驰去也,拥十州、牙纛正翩翩。春风早,看东南王气,飞绕星躔。
再和〔二首〕,宋代,苏轼,
眼花错莫鬓霜匀,病马羸驺只自尘。
奉引拾遗叨侍従,思归少傅羡朱陈。
衰年壮观空惊目,险韵清诗苦斗新。
最后数篇君莫厌,扌寿残椒桂有余辛。
忆观沧海过东莱,日照三山迤逦开。
桂观飞楼凌雾起,仙幢宝盖拂天来。
不闻宫漏催晨箭,但觉檐阴转古槐。
供奉清班非老处,会稽何日乞方回。
(时方阙会稽守。
)
心月照云溪 景金本注云,一首本蓦山溪 乔,元代,丘处机,
阴阳变化,万古同於此。得失暂时间,又何必、欣生恶死。存亡寿夭,都在百年中,回头看,北邙山,累累皆相似。身如赁舍,性假权居止。何处是家乡,任六道、循环驱使。觉来放下,不受苦孜煎,非眷属,莫忧佗,且要堤防自。
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