拨沙得黄金,百鍊写光影。
飞行日月上,莹彻肝胆醒。
空山惨马鬣,何决重为矿。
余哀不浪施,留寄长夜炯。
这首诗词展示了作者对于光明、黄金和自然景色的独特理解和感悟。诗中通过对黄金的形容,表达了经历磨砺的人内心的光辉和闪耀。太阳和月亮的升起象征着希望和美好,它们的光芒透彻肝胆,照亮了作者内心的深处。空山中野马的形象则象征着狂放和野性,作者思考着它们为何要再次重蹈覆辙,把自己束缚于物质之中。最后,作者表达了自己深情而不浪费的态度,他将思考和感悟留在长夜中,照亮他内心的明净。
叶适通过对黄金、光影、太阳、月亮、野马等形象的描绘,展现了他对人生、自然和人性的思考。黄金经过拨沙和百次锤炼才得以显露出光影,这象征着人们经历磨砺、历经困难后内心的光辉和闪耀。太阳和月亮的升起则象征着希望和美好,它们的光芒照亮了作者内心深处的感悟。空山中的野马则象征着狂放和野性,作者思考着它们为何要再次重蹈覆辙,将自己束缚于物质的追逐之中。最后,作者表达了深情而不浪费的态度,他将思考和感悟留在长夜中,照亮他内心的明净。整首诗词通过形象的描绘和深思的表达,展现了作者独特的和情感。
这首诗词以简练而富有意境的语言,通过对自然景色和物象的描绘,传达了作者对于人生和人性的思考和感悟。在短短的几句诗中,融入了黄金、光影、太阳、月亮、野马等丰富的意象,展示了作者对于光明、希望以及内心深处的明澈的渴望。这首诗词充满了哲理和情感,读来令人沉思。
叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
山游怀古,唐代,陈元光,
迅烈驱黎瘴,委蛇陡翠微。汉宫尘漠漠,随社黍离离。
圣远津稀问,蟾升树亦辉。晨昏童冠浴,夜静士民嬉。
边檄兴师旅,秋深近阻饥。仲由刚协力,曾点志同时。
倚曲酬歌去,宣尼正哂而。
故理刑陈公卧子有大功於吾瓯粤而祀典未备以嫌忌也秋塍偶商及之予请援太守汤公之例祠之书院中,清代,全祖望,
东阳许都难,几社典之相始终。不有贤司李,漫天祸且遍浙东。
功成辞赏去,欲以此意谢闇公。孤忠践妖梦,二千年上感殷通。
竟殉华亭鹤,上觐思陵攀堕弓。可怜故部民,尚抚甘棠生馀恫。
何地荐溪毛,春猿秋鹤飞吟中。圣朝已不讳,亡国之恨如冰融。
蕺山有精舍,聊分一座志报功。请看五犀石,太守祠祀将无同。
长哦禊水诗,定有灵旂飒飒来吴淞。
送秦州通判陆学,宋代,刘敞,
秦地天下险,秦兵天下强。曩在景祐末,叛国正陆梁。
渡河窥中原,不见飞鸟翔。汉将虽城守,覆没犹相望。
时秦独高枕,毫发无所伤。岂惟形势然,固亦任使良。
近者敌已弱,旄头灭无光。尚须得猛士,分命修封疆。
陆子吴中贤,英英富文章。作人易感激,遇事殊轩昂。
旧知军中乐,复爱边地凉。不忍京尘间,著书鬓毛苍。
拜疏如终军,请缨督群羌。大笑朱买臣,衣锦怜故乡。
旌旗导前车,丝竹呜后房。指呼百夫走,谈笑千里康。
虽云半刺史,其实专一方。古来成功名,奇偶不可常。
得时或幸会,微贱升庙堂。况君阅诗书,智策未易量。
协心得元帅,展意输所长。朝廷酹勋阀,曾不矜银黄。
他日重见君,非复东观郎。
雪中对酒效昌黎体,宋代,敖陶孙,
雪乃雨之死,雨乃雪之生。
譬彼潮与水,同出而异情。
洑流或乱潮,冻雨或间雪。
达人於此时,着眼试分别,
等是天一生,而有生杀存。
所以古圣贤,谆谆畏乡原。
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