世路升沉合自安,故人何必苦相干。
涂穷始解东归去,莫过严光七里滩。
《自讽》是一首唐代诗歌,由吴融创作。这首诗描述了诗人在世事变化中以及与故人相聚时的感受。
诗中的“世路升沉合自安”指出人们在世事变迁中都有失落和获得,但诗人安于自己的处境。他认为不必过于苦恼和追求人世间的荣华富贵,而应以平静的心态对待。
“故人何必苦相干”表达了诗人对于与故人的交往的淡定态度。他认为与故人相见的时刻也不必过分担忧,因为一切都会顺其自然地发展。
“涂穷始解东归去”是说诗人初次登上了东归的船只,意味着他从对人生的迷茫和困顿中找到了出路。这里的“涂穷”指的是诗人过往的境况艰难窘迫,而“东归”则代表着重新回归到正确的道路上。
最后两句“莫过严光七里滩”指的是一个地名,严光七里滩。这句话暗示着诗人并不期望在名利场上获得太多的成就和成功,他更愿意超越这些表面光鲜的东西。
总的来说,《自讽》这首诗传达了诗人对于人生的深思熟虑。他认为这个世界上有太多的变化和悲欢离合,而他希望能以平和的心态观察和处理这一切。他认为真正的自在和快乐不是通过追求功名利禄,而是在于内心的宁静与淡然面对一切。这首诗体现了唐代诗歌的特点,既有社会现实的关注,又有对人生意义的思考。
吴融,唐代诗人。字子华,越州山阴(今浙江绍兴)人。吴融生于唐宣宗大中四年(850),卒于唐昭宗天复三年(903),享年五十四岁。他生当晚唐后期,一个较前期更为混乱、矛盾、黑暗的时代,他死后三年,曾经盛极一时的大唐帝国也就走入历史了,因此,吴融可以说是整个大唐帝国走向灭亡的见证者之一。
齐鲁,宋代,刘攽,
齐鲁大儒师,专门盛章句。应物非己长,何以责成务。
乃其忠孝心,足以事君父。不如商利徒,反道趋诡遇。
剥床以及肤,泉货山岳聚。赐金称百斤,封邑成千户。
若无天事变,岂不厚且固。商鞅既诛夷,桑羊亦刀锯。
寄言逢掖人,施施幸安步。
次韵周圣举从子乞纸,宋代,汪藻,
溪翁捣冰时,寒甚龟手絮。千金售词客,妙语零唾雾。
回看乌丝栏,一嫡轻百庶。长供虿尾落,肯受蝇头污。
今朝持赠君,真似翼傅虎。应缘未给札,欲草子虚赋。
他年五十万,渠复愿邻富。行看醉帖来,家不设寒具。
答徐无逸秀才寄示新文,宋代,刘敞,
金华神仙境,山川天下无。之子复清发,自与常人殊。
问学当世贤,不违智如愚。归来守桑梓,寂寞安故庐。
此风足蛎俗,有以光吾儒。如何卧空谷,自乐诗与书。
我辱廷中臣,一麾寄江湖。荐贤力不足,相望空长吁。
和刘编修潜夫读近报蒋岘被逐二首 其二,宋代,王迈,
两载相依笑陆沉,鹑衣不羡锦为衾。渠侬眩耀麒麟楦,我辈翻腾驽骥吟。
朝去一凶忧稍歇,边留五大祸尤深。栋梁培植谁之责,莫遣斧斤终日寻。
寄虔州慈云惠禅师,宋代,郭祥正,
惟昔庐山旧,舜师称老禅。惠也乃上足,解空无比肩。
我尝叩其说,活活如涌泉。况复能吟哦,俯视唐皎然。
一别二十载,相望修途邅。音信谁谓隔,月华长自圆。
嗟予困俗累,久负香火缘。适为幕府客,远泛潇湘船。
还过庐山下,庐山安足怜。既无故人语,顽碧徒参天。
多谢子规鸟,数声空谷传。准拟趁汝飞,飞落赣水边。
甲午岁题江汉王粲楼和达实密雅苏韵,元代,李士瞻,
大江西下思漫漫,憔悴王郎旧倚栏。貔虎昼嘷沙草白,辘轳夜转井梧寒。
帛书喜托云中雁,锦字羞题梦里鸾。魏国山河刘社稷,可怜无地望长安。
九日同袁中夫看菊寄谢主人,明代,李贽,
去年花比今年蚤,今年人比去年老。尽道人老不如旧,谁信旧人老亦好。
秋菊总开旧岁花,人今但把新人夸。不见旧日龙山帽,至今犹共说孟嘉。
去年我犹在阴山,今年尔复在江南。傍人错指前身是,一是文殊一瞿昙。
花开于我复何有,人世那堪逢重九。举头望见钟山高,出门便欲跨牛首。
袁生袁生携我手,欲往何之仍掣肘。虽有谢公墩,朝朝长在门。
虽有阶前塔,高高未出云。褰裳缓步且相随,一任秋光更设施。
天生我辈必有奇,感加雅意来相期。入门秋色上高堂,烹茶为具呼儿郎。
欢来不用登高去,扑鼻迎风尊酒香。子美空吟白发诗,渊明采采亦徒疲。
何如今日逢故知,菊花共看未开时。
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