太行本无险,黄河谅非深。
堂堂大丈夫,耻为游子吟。
俯仰宇宙间,宁无圣贤心。
何当五弦奏?南风听遗音。
太行山本来并不险峻,黄河的确并不深。堂堂正正的大丈夫,应该不会以游子的身份吟唱。仰望宇宙之间,竟然找不到一个圣贤的心怀。何时才能奏起五弦琴?南风啊,请聆听我留下的音乐。
这首诗词通过对太行山和黄河的描绘,表达了作者对大丈夫应有的志向和品行的思考。作者认为太行山并不险峻,黄河并非深不可测,这是在比喻人生道路上的困难和挑战,并希望人们能够以坚定的信心面对。作者强调大丈夫应该有自尊自重的品质,不应该以游子的身份沉湎于伤感和悲叹。他呼吁人们要有远大的胸怀,超越个人的小利小念,去追求更高尚的境界。最后,他表达了对美好未来的向往,希望能奏出美妙的音乐,让南风倾听。
元代诗人、文学家、书法家、画家王冕,字元章,号煮石山农,浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父,在秦家放牛,每天利用放牛的时间画荷花,晚至寺院长明灯下读书,学识深邃,能诗,青团墨梅。隐居九里山,以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体,或花密枝繁,别具风格,亦善写竹石。兼能刻印,用花乳石作印材,相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。
述祖德诗二首 其一,南北朝,谢灵运,
达人贵自我,高情属天云。兼抱济物性,而不缨垢氛。
段生藩魏国,展季救鲁民。弦高犒晋师,仲连却秦军。
临组乍不緤,对圭宁肯分。惠物辞所赏,励志故绝人。
苕苕历千载,遥遥播清尘。清尘竟谁嗣,明哲垂经纶。
委讲辍道论,改服康世屯。屯难既云康,尊主隆斯民。
饶守董尚书令画史绘释迦出山相及维摩居士使灵山香火之因不断复惠腊药数种皆病夫所欲也作此寄之,宋代,徐俯,
示病毗耶金粟影,出山五祖金仙相。神妙通灵顾虎头,白莲香火空诸妄。
腊中发药补衰朽,扶杖清风看花柳。捷书政用此时来,开颜正尔难忘酒。
韩门弟子更谁如,即今犹有董安于。更有承明两学士,与公相对白髭须。
次韵陈彦实醉中杂言,宋代,俞德邻,
悠悠广陌尘,冉冉征途客。征途渺无际,人寿不满百。
百年复几何,鬓发早已白。发白无由玄,扰扰终奚益。
富贵势熏天,忽作冷灰寂。突兀树丰碑,犹有金石厄。
所以贤达人,万古等朝夕。俯仰宇宙间,但恨酒杯窄。
持杯辄酣歌,那暇寸阴惜。
木兰花慢 寿贞素克 强村丛书用善本书室藏钞,元代,舒逊,
怪夜来南极,祥光炯炯中天。恰先借新春,暂留残腊,为庆稀年。弟兄垂垂白发,愿年年辉映棣楼前。尊酒光摇□旭,炉熏细袅轻烟。诗书一脉继青毡。五世喜家传。忆京□横经,天台振铎,往事悠然。回头十年如梦,看园花灼灼几春妍。争似苍苍松柏,岁寒同保贞坚。
龙井访友元王隐君次屠纬真韵,明代,安希范,
挟策蹑青苍,空山罕人迹。藤萝挂悬漫,古木压危石。
仰望空翠中,霭霭孤云白。山阿靓以深,幽人此栖息。
烟霞幻奇境,杳与尘世隔。松隙辟瓮牖,湖光荡虚壁。
趺坐一蒲团,心猿调定力。欲叩元中元,象罔渺然测。
清言互酬应,岚气忽云夕。
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