丁令飞升去,千年始一归。
琳宫况庐岳,烟阙替尘机。
洞口斜晖入,苍崖素练飞。
水云会作伴,愧我薜萝衣。
徐师川典祀庐山延真观,用送驹父,韵饯别四首。
丁令飞升离去,千年来只有一次归还。
琳宫如庐山之伟岳,烟阙代替了尘世纷扰。
斜晖从洞口射入,苍崖上白练般飞扬。
水云成为伴侣,我愧不配穿薜萝衣裳。
这首诗词是王铚为了送别驹父而创作的。驹父是指徐师川(字驹父),他被任命为庐山延真观的典祀,因此王铚以此为题,表达了对徐师川离去的祝福和敬意。
诗中描绘了庐山延真观的壮丽景色,将琳宫与庐山相比,形容其雄伟壮丽。烟阙则象征着尘世的纷扰,而庐山延真观则代表着超脱尘世的境界。
洞口斜晖的描绘给人以神秘的感觉,苍崖上的白练飞舞则增添了的美感。水云作为庐山的特色之一,也象征了与庐山一同存在的清新和宁静。
最后两句表达了王铚的自谦之情,他感到自己与庐山的辉煌相比显得微不足道,因此佩戴着薜萝衣裳以示愧疚。
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这首诗词是王铚为了送别驹父而创作的。驹父是指徐师川(字驹父),他被任命为庐山延真观的典祀,因此王铚以此为题,表达了对徐师川离去的祝福和敬意。
诗中描绘了庐山延真观的壮丽景色,将琳宫与庐山相比,形容其雄伟壮丽。烟阙则象征着尘世的纷扰,而庐山延真观则代表着超脱尘世的境界。
洞口斜晖的描绘给人以神秘的感觉,苍崖上的白练飞舞则增添了的美感。水云作为庐山的特色之一,也象征了与庐山一同存在的清新和宁静。
最后两句表达了王铚的自谦之情,他感到自己与庐山的辉煌相比显得微不足道,因此佩戴着薜萝衣裳以示愧疚。
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这首诗词通过对庐山延真观以及自然景色的描绘,表达了对徐师川的送别之情和对庐山的敬重之情。诗人以巧妙的语言描绘了庐山的壮丽景色,使读者仿佛身临其境,感受到庐山的美丽与神秘。
诗中运用了对比手法,将庐山的壮丽与尘世的纷扰进行对比,凸显了庐山延真观的超然境界。同时,通过描绘洞口斜晖、苍崖白练和水云,给人一种清新、宁静的感觉,进一步强调了庐山的独特之处。
最后两句表达了诗人的自谦之情,使整首诗词更加朴实、真挚。读者可以从中感受到诗人对徐师川的深厚情谊和对庐山的敬仰之情。
总的来说,这首诗词以其自然、细脆的描写方式,展现了庐山的壮丽和神秘之美,同时表达了对徐师川的送别和敬意。读者在这首诗词时,可以感受到诗人对自然景色的敏感和对友谊的珍视,以及对庐山这一神圣之地的崇敬之情。
王铚,生卒年月不详。字性之,自号汝阴老民,世称雪溪先生。高宗建炎四年(1130),纂集太宗以来兵制。绍兴四年(1134)书成,赐名《枢庭备检》。后罢为右承事郎,主管台州崇道观,续上《七朝国史》等。九年,为湖南安抚司参议官。晚年,遭受秦桧的摒斥,避地剡溪山中,日以觞咏自娱。
念奴娇(用前韵和丹桂),宋代,辛弃疾,
道人元是,道家风、来作烟霞中物。翠幰裁犀遮不定,红透玲珑油壁。借得春工,惹将秋露,薰做江梅雪。我评花谱,便应推此为杰。
憔悴何处芳枝,十郎手种,看明年花发。坐对空香色界,不怕西风起灭。别驾风流,多情更要,簪满姮娥发。等闲折尽,玉斧重倩修月。
赠朱逊之(并引),宋代,苏轼,
元祐六年九月,与朱逊之会议于颍。
或言洛人善接花,岁出新枝,而菊品尤多。
逊之曰:“菊当以黄为正,余可鄙也。
”昔叔向闻鬷蔑一言,知其为人,予于逊之亦云。
黄花候秋节,远自夏小正。
坤裳有正色,鞠衣亦令名。
一従人伪胜,遂与天力争。
易性寓非族,改颜随所令。
新奇既易售,粹驳宜相倾。
疾恶逢伯厚,识真似渊明。
君言我所印,世论谁改评。
愿君为霜风,一扫紫与赪。
登山西望有怀季长,宋代,陆游,
行年垂九十,举世少辈行。
敢言分非病,要是老益壮。
平时嬾书疏,有答未始倡。
张卿独所敬,夙昔推直谅。
迹虽隔吴蜀,相忆每惨怆。
使者交道中,万里问亡恙。
忽焉奉赴告,斯文岂将丧?腰经不抚棺,执绋不会葬,送子岷山下,想见车百两,我徒哭寝门,泪尽气塞吭。
年虽不耄期,仕谁不将相?神明司祸福,于职岂亦旷。
霜风九月初,凭高极西望,江原在何许,安得铲叠嶂?
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