绿波碧草长堤色。
东风不管春狼藉。
鱼沫细痕圆。
燕泥花唾干。
无情牵怨抑。
画舸红楼侧。
斜日起凭阑。
垂杨舞晓寒。
绿波碧草长堤色,
东风不管春狼藉。
鱼沫细痕圆,
燕泥花唾干。
无情牵怨抑,
画舸红楼侧。
斜日起凭阑,
垂杨舞晓寒。
《菩萨蛮》是宋代诗人吴文英的作品。这首诗通过描绘春天的景色和自然景观,表达了作者对人生无常和离别的感慨和思考。
绿波碧草长堤色,
东风不管春狼藉。
鱼沫细痕圆,
燕泥花唾干。
无情牵怨抑,
画舸红楼侧。
斜日起凭阑,
垂杨舞晓寒。
这首诗的意境主要围绕春天的景色展开。第一句“绿波碧草长堤色”,描绘了长堤上翠绿的草地和清澈的水波,绿意盎然。第二句“东风不管春狼藉”,表达了东风无情地吹散了春天的狂热和混乱,使得万物恢复平静。第三句“鱼沫细痕圆”,形象地描绘了鱼儿在水中留下的细小泡沫和弯曲的痕迹,展示了自然界的细腻之美。第四句“燕泥花唾干”,描写了燕子在巢中留下的泥土和鸟儿吃果实后留下的果汁,呈现了自然界的细微痕迹。
接下来的几句表达了人生的离别和无常。诗中的“无情牵怨抑”意味着感情纠葛和思念之苦。这种无情的牵绊使人难以自拔。诗的最后几句“画舸红楼侧,斜日起凭阑,垂杨舞晓寒”,通过描绘红楼旁边停泊的画船、斜阳和杨柳在寒风中舞动的景象,表达了诗人对离别和人生无常的思考和感慨。
总体而言,这首诗通过展示自然景色和揭示人生离别的哀愁,表达了作者对世事无常的洞察和对情感纠葛的痛苦体验。
吴文英(约1200~1260),字君特,号梦窗,晚年又号觉翁,四明(今浙江宁波)人。原出翁姓,后出嗣吴氏。与贾似道友善。有《梦窗词集》一部,存词三百四十余首,分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃,风格雅致,多酬答、伤时与忆悼之作,号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。
宋宗庙登歌八首 其七 高祖武皇帝歌,隋代,佚名,
惟天有命,眷求上哲。赫矣圣武,抚运桓扰。功并敷土,道均汝坟。
止戈曰武,经纬称文。鸟龙失纪,云火代名。受终改物,作我宋京。
至道惟王,大业有劭。降德兆民,升歌清庙。
谑言诗,明代,邓云霄,
祗须瞢董湖涂,莫说之乎者也。直木先寻斧斤,立仗惟闻暗哑。
痴呆纪湄养鸡,祸福塞翁失马。半夜蕉鹿非真,四大形骸都假。
岑楼寸木反高,得车■痔愈下。为岂枉尺直寻,功在画墁毁瓦。
下里曲奏同声,阳春调孤和寡。将携雄剑双龙,击碎唾壶一把。
流言可中姬旦,非罪谁明公冶。傲骨只合昂藏,好官彼甘唾骂。
狐妖已诧据城,鼠匿奚容熏社。阮籍嫉时眼白,元礼何辜衣赭。
世途不啻羊肠,宦达真同土苴。知止知足久长,苟合苟完聊且。
既悟鸟尽弓藏,何用回车泪洒。招龙宁在菜圃,索骏惟之冀野。
陶公三径未荒,淳于一石堪泻。好月好风当邀,闲是闲非休惹。
老性不改姜桂,美材任舍梧槚。阳虎或类宣尼,宫黝亦似子夏。
肉眼必有遗珠,簧口徒工炙輠。翻波终泾渭分,斜日非贤圣打。
谁知百代鼓吹,只在片言风雅。雅女羞隙需媒,玉不求沽待贾。
鲲鹏奋翼垂云,燕雀依人贺厦。岂如急马缰收,莫待临崖身舍。
请看萧艾共焚,不异鱼虾并鲊。秉烛聊效狂言,覆辙示诸迷者。
谢蒋颖叔惠澄心纸,宋代,郭祥正,
李氏三世皆名书,古今笔法谁能如。澄心堂中畜妙纸,敲冰捣楮惟恐粗。
当时文物称第一,教敕往往亲涵濡。赫然真龙跃中国,僭迹甘就雷霆诛。
论功行赏尽金玉,唯有此物多赢馀。流传既久乃珍绝,一轴不换千明珠。
乐安御史辄寄我,二十五幅无纤污。却疑织女秋夜醉,素段割裂天所须。
又如美玉才出璞,莹采射目争阳乌。文章未到一王法,宝纸谩对明窗铺。
廷圭煤麝铜雀瓦,气象嵂兀尤相于。坐思厚贶欲为报,累旬安得论锱铢。
况君才力似韩愈,尽当返赠诛奸谀。
古意四首 其四,宋代,方一夔,
辽海有黄鹤,翛然出尘姿。结巢青松顶,百丈无柯枝。
磐石护其卵,清露哺其儿。一朝羽翼成,丹霄恣遨嬉。
夕倦宿月窟,朝饥饮瑶池。升高忽反顾,昔是今已非。
归来三叹息,尘俗无由知。焉能与众鸟,碎啄随雄雌。
欲语不可了,复作摩天飞。仰望邈不及,千载留馀悲。
分题得船子和尚一首,宋代,程俱,
洪波鼓溟壑,浩浩包神奸。安知五浊海,平地即九渊。
此老独安住,萧然五湖天。勿言一叶舟,中有宇宙宽。
我昔初吏隐,掌中视包山。垂丝月明夜,独立无往还。
当年夹山人,付此八尺竿。安知翻澜口,终日本无言。
复渊,元代,丁鹤年,
沈沈止水,如大圆镜。一波不生,万象交映。彼美外史,知止有定。
观水之渊,复我之性。湛然虚明,犹水之莹。寂然不动,犹水之静。
众理具存,四端随应。操之者仙,念之者圣。至道不烦,主一持敬。
朱溪臣临行再被价窃作此奉慰并以言别,明代,释函可,
两年飘泊石城东,垂死怜君病复同。穷鬼憎人寒不彻,黑貂诲盗数仍空。
家乡路远心逾苦,海角天倾恨未终。旧社梅花看欲发,一枝惆怅老西风。
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