烟溪云巘映朱扉,声色丛中入定时。
十万丈夫森铁甲,三千宫女醉瑶池。
累累珠帐露滋颗,点点金衣霜着枝。
心境消融无一物,景从何得缀为谁。
烟溪云巘映朱扉,
声色丛中入定时。
十万丈夫森铁甲,
三千宫女醉瑶池。
累累珠帐露滋颗,
点点金衣霜着枝。
心境消融无一物,
景从何得缀为谁。
这首诗词描绘了一个美丽的景色,以及人们在其中自得其乐的状态。烟溪和云巘将整个景色映衬得如同朱红色的门扉一般。在这个世界中,人们沉浸在声音和色彩的交织中,达到了一种超脱尘俗的境界。诗中提到了无数守卫的勇士身穿铁甲,还有众多美丽宫女在瑶池中陶醉。珠帐上挂满了露水珠子,金衣上点缀着霜花。然而,这些美景和华丽的物品并没有影响诗人内心的安宁,他的心境已经超越了物质的束缚。最后一句表达了诗人的疑问,这样美丽的景色是谁创造的,缀在了这里。
这首诗词通过描绘绚丽的景色和人们的陶醉状态,表达了诗人对美的追求和对超脱尘俗的向往。诗中使用了大量的意象和修辞手法,如烟溪、云巘、朱扉、声色、铁甲、宫女、瑶池、珠帐、金衣、霜花等,在读者的心中勾勒出了一幅华美而神秘的画面。同时,诗人通过描述自然景观和人物形象,展现了一种超越物质的心灵状态。在这个美丽的世界中,诗人的心境消融,与外界的一切物质分别消失,只剩下一种纯净的感受和体验。最后一句诗则引发了读者的思考,诗中的景色和美丽之物是由谁创造的,缀在了这里,这种疑问进一步强调了诗人对美的追求和对美的探索。
总的来说,这首诗词通过描绘美丽的景色和人们的陶醉状态,表达了对超越物质的追求和心灵的自由。诗人的想象和疑问引发了读者对美的思考,使人们对诗中的景色和意象产生了更深层次的体味和感悟。
葛立方(?~1164), 南宋诗论家、词人。字常之,自号懒真子。丹阳(今属江苏)人,后定居湖州吴兴(今浙江湖州)。
百一诗 其一,魏晋,应璩,
下流不可处,君子慎厥初。名高不宿著,易用受侵诬。
前者隳官去,有人适我闾。田家无所有,酌醴焚枯鱼。
问我何功德,三入承明庐。所占于此土,是谓仁智居。
文章不经国,筐箧无尺书。用等称才学,往往见叹誉。
避席跪自陈,贱子实空虚。宋人遇周客,惭愧靡所如。
宣甫随行有端石茶匣甚佳道中为仆夫所损某见之谓微瑕无伤寻蒙送示有二绝句依韵拜答 其一,宋代,苏颂,
物重赍轻岂易持,何时登顿损瑰奇。曾为什袭缇巾宝,一见寒姿不忍遗。
题抱黄洞景德观,宋代,郭祥正,
晋道昔纷乱,志士多学仙。乃愿脱尘网,毕身飞绛烟。
卓彼抱黄子,遗迹兹山巅。地灵无恶木,杉松碧参天。
四时不变春,脩脩女萝鲜。下有白鹿卧,上有青猿悬。
微风五音奏,不假朱丝弦。来者迭宏构,深门秘真筵。
馀芳考金刻,眇末期羌肩。回念时运泰,岩谷无逃贤。
寓游足以乐,携壶谩思玄。黄冠四五辈,达者余所怜。
未尝诣州府,白发犹侵颠。而况尘中人,欲以永岁年。
聊书一日事,继之逍遥篇。
于黎阳送次楩之金陵谒故陆令,明代,李攀龙,
萧条杯酒对销魂,河朔诸生尔独存。书上梁王还寝狱,赋成扬子不过门。
大江雨雪千帆出,建业风流六代论。雄剑自怜为客意,左骖宁负主人恩。
遣马,明代,卢若腾,
久矣劳尔力,不能充尔食;尔意亦良厚,忍饥依我侧。
我贫日以甚,尔饥日以逼;中夜闻悲鸣,使我心凄恻。
我无媚俗骨,宜与穷饿即;忍并尔躯命,市我弊帷德。
赠将爱马人,剪拂生气色;努力酬刍豢,驰驱尽若职。
道途倘相逢,长嘶认旧识。
中秋感兴二首 其一,明代,湛若水,
明月当中天,逍遥步前庭。问是此何时,昏中正虚星。
嗟叹良独久,化机倏流行。白鸟会中昃,海蟾岂常盈。
粲粲彼姮娥,皎洁含天灵。长风扫云翳,率土仰贞明。
所嗟时不待,几见天河清。
俗礼歌五首 其三 莫进宝,明代,郑文康,
莫进宝,莫进宝,进宝书中无可考。妇家有宝当自进,借取夫家亦何好。
古人真宝真可怜,今人假宝徒纷然。妇人孝顺是真宝,进与舅姑无价钱。
呜呼宝兮宝兮无尔献,三日入厨来进膳。
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