谢詹中美惠五典毓蒙书

山上有佳木，春风抽新萌。

勿从羊与斧，条叶随敷荣。

山下有流泉，涓涓滴深清。

勿投泥与沙，支派任纵横。

物尔人亦然，习与性俱成。

位可望贤圣，教乃始孩婴。

五典叙千古，一编粹群英。

属辞不厌巧，立义不厌精。

金玉二三子，源委诸老生。

寒灯读未竟，眵眼开双明。

惜哉书晚出，会使世盛行。

价知贵洛纸，报愧乏齐琼。

《谢詹中美惠五典毓蒙书》是宋代作家陆文圭的一首诗词。这首诗词以山、流泉为背景，通过描绘自然景观，表达了作者对人与自然的和谐相处以及教育的重要性的思考。

山上有佳木，春风抽新萌。

在山上，有茂盛的树木，在春风的吹拂下抽出了新的嫩芽。

：这句描述了山上的景象，展现了大自然的生机勃勃和春天的美好。

勿从羊与斧，条叶随敷荣。

不要让羊吃掉它们，也不要用斧头砍伐它们，让它们的枝叶随意地生长茂盛。

：这句表达了对自然的保护与尊重之意，强调了人们应该与自然和谐相处，不要过度破坏自然环境。

山下有流泉，涓涓滴深清。

山脚下有一条流泉，水滴从中涓涓细流，清澈而深邃。

：这句描绘了山下流泉的景象，表达了作者对自然美的赞美以及对清澈纯净的事物的向往。

勿投泥与沙，支派任纵横。

不要往流泉中投入泥沙，让水流自由流动。

：这句再次强调了对自然的保护与尊重，提醒人们不要破坏流泉的清澈与纯净。

物尔人亦然，习与性俱成。

自然界的事物都是如此，人的习性也是与生俱来的。

：这句表达了作者对人类天性的思考，认为个体的性格和习性与生俱来，与自然界的事物相似。

位可望贤圣，教乃始孩婴。

通过修养和教育，个体才有可能成为贤者和圣人，教育是从婴儿时期开始的。

：这句强调了教育的重要性，认为通过适当的教育，人们可以成为有益于社会和他人的贤圣之人。

五典叙千古，一编粹群英。

五种经典著作叙述了千古之事，一篇编纂精选了众多英杰的经典之作。

：这句表达了对经典文化的赞美，认为经典著作记录了千古之事，而编纂的作品则汇集了众多杰出人物的精华。

属辞不厌巧，立义不厌精。

所属的词句不厌其烦地巧妙组合，立场和原则也不厌其烦地精确明确。

：这句揭示了作者创作诗词的态度，认为词句的运用要巧妙而不厌倦，立场和原则要精确而不含糊。

金玉二三子，源委诸老生。

金玉般的才子们，都受到前辈的启发和教导。

诗：这句表达了对才子们的赞美，比喻他们如贵重的金玉一样珍贵，他们的才华和智慧都是受到前辈的传承和教育的结果。

寒灯读未竟，眵眼开双明。

在寒冷的灯下读书未完成，眼睛变得明亮清澈。

：这句描述了读书的情景，表达了对知识的追求和对学习带来启迪的赞美。

惜哉书晚出，会使世盛行。

可惜这本书晚出版，否则将对世界产生广泛影响。

：这句表达了对这本书的珍视和对普及教育的渴望，认为如果这本书早一些出版，将会对社会产生更大的影响。

价知贵洛纸，报愧乏齐琼。

珍贵的洛阳纸，我却无法以同样珍贵的琼瑶石来报答。

：这句表达了对洛阳纸的珍视和对自身能力的自谦，认为自己无法用同样珍贵的东西来回报。

整首诗词通过描绘山上的佳木和山下的流泉，以及对自然与人类关系和教育的思考，表达了作者对自然之美的赞美和对教育的重视。诗词通过自然景观的描绘，借以反映人性和教育的原则，强调了保护自然、和谐相处以及通过教育培养贤圣之人的重要性。此外，诗词还流露出对经典文化的赞美和对知识的追求，以及对普及教育的期望。整体而言，这首诗词展现了作者对自然、教育和文化的独特见解，具有深刻的思想内涵。

陆文圭（1252~1336），元代文学家。字子方，号墙东，江阴（今属江苏）人。博通经史百家，兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号，“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年，北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世，当牛侩（买卖牛的中间人）以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故，“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭，对于这个雅号，他自己也欣然接受，将自己的作品集命名为《墙东类稿》。