皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。
掌心的珍珠离开了掌心,明亮而洁净,内外都透明通透。
清澈的光芒照亮着水晶宫,
只因为一点玷污,
无法保持整夜停留在掌心中。
诗词:《十离诗·珠离掌》
作者:薛涛
朝代:唐代
珠离掌,皎洁圆明内外通。
清光似照水晶宫,
只缘一点玷相秽,
不得终宵在掌中。
这首诗以珠离掌为象征,表达了一个重要的道理。珠宝是珍贵而纯净的,而掌心则是纯洁无污的地方。然而,即使是最纯洁的东西,也可能被一点瑕疵所玷污。
诗中的珠离掌象征着完美的自身,代表人们内在的纯洁和美好。然而,即使是最完美的人,也难免会因为一点错误或过错而受到玷污。
作者通过这首诗表达了人们对完美的追求,同时也揭示了人类的不完美性。无论怎样努力保持自己的纯洁和美好,一点瑕疵都可能让人陷入忧伤和失望之中。
这首诗词以简洁明了的语言表达了深刻的意义,通过珠离掌的比喻,将人的不完美与追求完美的矛盾展现出来。同时,这首诗也提醒人们要珍惜自己的纯洁与美好,不要因为一点错误或过错而陷入困境。
薛涛(约768~832年),唐代女诗人,字洪度。长安(今陕西西安)人。因父亲薛郧做官而来到蜀地,父亲死后薛涛居于成都。居成都时,成都的最高地方军政长官剑南西川节度使前后更换十一届,大多与薛涛有诗文往来。韦皋任节度使时,拟奏请唐德宗授薛涛以秘书省校书郎官衔,但因格于旧例,未能实现,但人们却称之为“女校书”。曾居浣花溪(今有浣花溪公园)上,制作桃红色小笺写诗,后人仿制,称“薛涛笺”。成都望江楼公园有薛涛墓。
太常引 七夕早起,偶与女媛围棋,清代,徐淑,
朝来倦绣且围棋。姑妇固相宜,母女亦何奇。但瓜葛、休生诳欺。
卢胡一笑,楸枰白黑,转眼总忘机。空自论高低,还与汝、商量晒衣。
满江红 其六 和卢国华,宋代,辛弃疾,
汉节东南,看驷马、光华周道。须信是、七闽还有,福星来到。
庭草自生心意足,榕阴不动秋光好。问不知,何处著君侯,蓬莱岛。
还自笑,人今老。空有恨,萦怀抱。记江湖十载,厌持旌纛。
濩落我材无所用,易除殆类无根潦。但欲搜、好语谢新词,羞琼报。
西川座上听金五云唱歌,唐代,陈陶,
蜀王殿上华筵开,五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语,
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。
白云飘飖席上闻,贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣,
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌,碧牙镂掌山参差。
曲终暂起更衣过,还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯,
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔,武皇改号承恩新。
中丞御史不足比,水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓,
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲,嫁与卑官到西蜀。
卑官到官年未周,堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得,
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴,不觉途中妾身贱。
愿持卮酒更唱歌,歌是伊州第三遍。唱著右丞征戍词,
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在,何况宫中年少时。
五云处处可怜许,明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西,
雨散云飞莫知处。
夏景 其二 衣冷欲装绵,宋代,刘辰翁,
石洞元无暑,泉声洒面凉。衣疑中夜冷,绵欲此时装。
洒洒惊荷雨,披披变葛霜。拟将洴澼絖,换却薄罗裳。
中道怜班女,温言忆楚王。骊山在何许,我更念温汤。
偈四首 其四,宋代,释思慧,
南询诸友,踏破草鞋。绝学无为,坐消日月。凡前易脱,圣解难忘。
但有纤毫,皆成渗漏。可中为道,似地击山。应物显形,如驴觑井。
纵无计较,途辙已成。若论相应,转没交涉。勉诸仁者,莫错用心。
各自归堂,更求何事。
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