梅引何郎兴,山余支遁名。
寒泉似陇水,僧笛学羌声。
一雨花林寂,无人山殿清。
年年二三月,繁丽不堪行。
《支硎寺看梅听僧家吹笛》是明代诗人王稚登的作品。这首诗通过描绘寺庙中欣赏梅花和听僧人吹笛的情景,表达了作者对自然景物和寺庙僧侣生活的赞美之情。
诗中首先提到了梅花,梅花作为寒冷季节中的一抹妖艳,引发了何郎(指欣赏者)的情感激荡。接着,作者提到了山峦和支遁的名字,以凸显寺庙地处山间的幽静和僧人的高尚品德。
随后,诗人将寺庙的泉水比喻为陇水,寒冷清澈,与羌族的笛声相呼应。这里的笛声被僧人学习,表明寺庙中的僧人不仅擅长修行,还有艺术修养。
接着的两句表达了在花林中的一场雨后的寂静,山殿清净无人,给人一种宁静祥和的感觉。最后两句提到了梅花的盛开季节,每年的二、三月,梅花繁盛而美丽,美不胜收。
这首诗以简洁的语言描绘了寺庙中的景色和氛围,展现了作者对自然景物和僧侣生活的喜爱。通过对梅花、山水和笛声的描写,表达了对大自然和宁静生活的向往,展示了作者的情感和审美体验。
洞仙歌,宋代,林外,
飞梁压水,虹影澄清晓。橘里渔村半烟草。今来古往,物是人非,天地里,唯有江山不老。
雨巾风帽。四海谁知我。一剑横空几番过。按玉龙、嘶未断,月冷波寒,归去也、林屋洞天无锁。认云屏烟障是吾庐,任满地苍苔,年年不扫。
读《山海经》 其一,魏晋,陶渊明,
孟夏草木长,绕屋树扶疏。
众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。
既耕亦已种,时还读我书。
穷巷隔深辙,颇回故人车。
欢言酌春酒,摘我园中蔬。
微雨从东来,好风与之俱。
泛览《周王传》,流观《山海图》。
俯仰终宇宙,不乐复何如。
离堆伏龙祠观孙太古画英惠王像,宋代,陆游,
岷山导江书禹贡,江流蹴山山为动。
呜呼秦守信豪杰,千年遗迹人犹诵。
决江一支溉数州,至今禾黍连云种。
孙翁下笔开生面,岌嶪高冠摩屋栋。
徙木遗风虽峭刻,取材尚足当世用。
寥寥後世岂乏人,尺寸未施谗已众。
要官无责空赋禄,轩盖传呼真一哄。
奇勋伟绩旷世无,仁人志士临风恸。
我游故祠九顿首,夜遇神君了非梦。
披云激电从天来,赤手骑鲸不施鞚。
开岁连日大雪,宋代,陆游,
开岁大雪如飞鸥,转盼已见平檐沟。
村深出门风裂面,况复取醉湖边楼。
从来春雪不耐久,卧听点滴无时休。
去年久旱绵千里,犁不入土蝗虫稠。
今年冬春足膏泽,天意似欲滋农畴。
岂惟养猪大作社,更卖宝剑添耕牛。
化城阁,宋代,王安石,
曾宫凭风回,两岸闻锺声。
百里见秋毫,构云有高营。
化城若化出,仰攀日月行。
像视大江奔,众山遥相迎。
大江蟠镶根,旋流自成浪。
却略罗翠屏,秀色各异状。
楞伽海中山,迥出霄汉上。
中有不死庭,天龙尽回自。
惜哉不得往,侧坐渺难望。
拥掩难恕宥,意欲铲叠嶂。
登临独无语,一望一怊怅。
忽忆少年时,孤屿坐题诗。
空怀焉能果,唯有故人知。
送别吴帅,宋代,杨万里,
我公四海不数人,小烦江西作好春。
落霞秋水只似旧,如何入笔事事新?
即今诸公方衮衮,一老不应闲里顿。
政缘山水太殷懃,日夜叫阍乞此身。
二天去人忽觉远,两地起公端不免。
苍生未要怨东山,未必东山当此怨。
秋浦登舟阻风泊池口,宋代,杨万里,
午眠化蝶化未成,梦中澒洞发大声。军鼙雷鼓百千面,援桴齐下作一鸣。
起来推窗无一物,海潮打入齐山窟。数洲翻覆相荡摩,四山动摇皆突兀。
钱塘潮来声惊天,金陵潮来声寂然。此去金陵一千里,那得潮声来到此。
长年三老笑复嘲,云是波声不是潮。清溪波头高过屋,大江波头泼日毂。
清溪去江一步地,大江可望不可至。北风向晚动地来,跳出银峰万万堆。
侬船莫管行不得,且看银峰永今夕。
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