百草头边荐得,何妨打块成团。
直下千差坐断,无心犹隔重关。
百草头边荐得,何妨打块成团。
直下千差坐断,无心犹隔重关。
这首诗以禅房的十个事项为题材,其中的\"蒲团\"是其中一件事。蒲团是指禅宗修行中用来打坐的垫子,诗中通过描绘蒲团的形状和使用方式,表达了禅修的境界和禅宗的思想。
这首诗以简洁的文字展示了禅修的精神内涵。诗中的\"百草头边荐得,何妨打块成团\"描绘了蒲团的制作过程,以百草为材料,将它们打成一块儿,形成团状。这里的\"百草\"可以视为禅修者的杂念和纷扰,通过打块成团的过程,暗喻禅修的目的是将杂念聚集在一起,以达到专注和平静的境界。
接着,诗中写道\"直下千差坐断,无心犹隔重关\"。这句话表达了禅修者打坐时的状态。\"直下千差坐断\"意味着禅修者通过打坐将自己意识的千丝万缕连接断开,达到超脱尘俗的境界。\"无心犹隔重关\"则表明禅修者在修行过程中,尽管与尘世隔绝,但内心仍然存在一层重重的门关,暗示了修行的困难和挑战。
整首诗通过简练的文字表达了禅修的境界和修行的困难。蒲团作为禅修的象征,在诗中被巧妙地运用,以形象的方式展现了禅宗的理念,强调了内心的专注和超脱。这首诗词以简洁的语言,将禅宗思想融入其中,给人以深思和启发。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
烛影摇红·为木公丈题肥遁庐图,近现代,袁荣法,
四合烽烟,更无閒地悲离黍。旧家池馆闭东风,呜咽淮流语。
海上红桑万亩。驾楼台、珠尘绣雾。吟壶一粟。戢影繁华,崚扃门户。
眼底淞波,十年歌哭潮来去。摩挲彝鼎勘奇书。健笔班扬侣。
指点庭花槛树。问他时、凭谁认取。桃源何世,付与丹青,暗传幽素。
【中吕】普天乐 吴江八景 垂虹夜月,元代,徐再思,
玉华寒,冰壶冻。云间玉免,水面苍龙。酒一樽,琴三弄。唤起凌波仙人梦,
倚阑干满面天风。楼台远近,乾坤表里,江汉西东。太湖春波
碧琼纹,玻璃。离情汲汲,潭影悠悠。古渡头,长桥右。一片青风吹皱,
洗桃花昨夜新愁。浮沉锦鳞,高低紫燕,远近白鸥。龙庙甘泉
养萍实,分桃浪。源通虎跑,味胜蜂糖。可煮茶,堪供酿。第四桥边冰轮上,
浸一泓碧玉流香。香消酒容,芳腴齿牙,冷渗诗肠。洞庭白云
变阴晴,乘鸾凤。西山暮色,东岳奇峰。可自怡,难持送。舒卷无心为时用,
庆风雷际会从龙。襄王梦里,高僧屋内,彦敬图中。前村远帆
远村西,夕阳外。倒悬一片,瀑布飞来。万里程,三州界。走羽流星迎风快,
把湖光山色分开。飞鲸涌绿,墙乌点墨,江鸟逾白。雪滩晚钓
水痕收,平沙冻。千山落日,一线西风。箬帽偏,冰蓑重。待遇当年非熊梦,
古溪边老了渔翁。得鱼贯柳,呼童唤酒,醉倚孤篷。华岩晚钟
斗杓低,潮音应。菩提玉杵,金声。蝶梦惊,龙神听。夜坐高僧回禅定,
诵琅函九九残经。谯楼鼓歇,兰舟缆解,茅店鸡鸣。西山夕照
晚云收,夕阳挂。一川枫叶,两岸芦花。鸥鹭栖,牛羊下。万顷波光天图画,
水晶宫冷浸红霞。凝烟暮景,转晖老树,背影昏鸦。
【中吕】红绣鞋 怀古金字淡,元代,张可久,
怀古
金字淡桥空柳浪,翠微深门掩苔墙,两袖波光钓斜阳。孤山花已老,双井水犹香,记神仙诗句响。
西湖雨
删抹了东坡诗句,湖涂了西子妆梳,山色空濛水模糊。行云神女梦,泼墨范宽图,挂黑龙天外雨。
简吕实夫理问
挥翰墨雪车冰柱,列神仙玉珮琼琚,一舸红香占西湖。云山频管领,莺燕任追呼,别是个风月所。
赠罗浮易鍊师,唐代,杨衡,
海上多仙峤,灵人信长生。荣卫冰雪姿,咽嚼日月精。
默书绛符遍,晦步斗文成。翠发披肩长,金盖凌风轻。
晓籁息尘响,天鸡叱幽声。碧树来户阴,丹霞照窗明。
焚香叩虚寂,稽首回太清。鸾鹭振羽仪,飞翻拂旆旌。
左挹玉泉液,右搴云芝英。念得参龙驾,攀天度赤城。
代云岫送王介山,宋代,方一夔,
功名零落如破毡,羲娥不住随流年。问君发迹县博士,几时得到龙旂前。
我今老去觉今是,回首当年空自耻。妄心不起百事冷,已作古井无波水。
看君富贵亹亹来,云路何须取势回。忽然结束行万里,首冠步摇趋天台。
相思望望碧云暮,少微光芒纷下觑。应忆秋江老故人,瑶音定寄云鸿去。
我时阶砌兰玉中,襹褷六翮抟秋空。与君追逐赤霄上,宝剑腾空不可冲。
两眼昏花惟我有,早梅树下离亭酒。呼童草写送行诗,不是当今无价手。
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