五鬼不害道,含沙非杀身。
大和一巨毒,西方无人伦。
三圣不复作,谁亨万世屯。
次答熊去非七夕遇雨见候,
望长空,千里云烟正浩浩。
五鬼不害道,含沙非杀身。
大和一巨毒,西方无人伦。
三圣不复作,谁亨万世屯。
这首诗词表达了诗人陈普对时局的忧虑和对社会道德的呼吁。诗中通过描绘熊熊的大火、远处的云烟以及对五鬼、含沙、大和等暗喻的运用,传达了一种对于邪恶势力的忧虑和对道德价值的崩溃的担忧。
这首诗词通过运用象征手法,描绘了一幅社会动荡、伦理沦丧的画面。\"五鬼不害道\"暗指邪恶势力在社会中肆虐,不顾道德和正义;\"含沙非杀身\"意味着诡计和欺骗,并非直接的伤害;\"大和一巨毒\"指的是邪恶势力的威胁,以及那些缺乏人伦道义的行为;\"西方无人伦\"则表达了对社会伦理价值观的破碎和失落。
最后两句\"三圣不复作,谁亨万世屯\"则呼应了前文中的忧虑,表达了对于失去道德准则的社会将无法长久繁荣的担忧之情。
陈普通过这首诗词,以隐晦的方式抨击了当时社会的败坏和伦理道德的失落,呼吁人们重新反思并恢复社会的正道和道德价值观。这首诗词在表达诗人的思想和社会关怀的同时,也展示了陈普独特的艺术才华和意蕴深厚的写作风格。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
读甘蔗生遣兴诗次韵而和之七十六首 其二十一,清代,王夫之,
焦先空爇马昭庵,朱泚全添卢杞蓝。崔允下风输柳璨,刘歆上策笑周堪。
宜中宋瑞眉高下,黄皓姜维意北南。张角巳消曹节恨,夏姬难饱孔宁馋。
中秋前一夕,雨中登双溪叠嶂,已而月出二首,宋代,杨万里,
双溪叠嶂旧知名,投老初登眼不醒。
一雨飞来四天黑,乱云遮断万峰青。
急呼月色开秋色,夺得昭亭与敬亭。
自笑诗翁犹狡狯,不饶山鬼弄精灵。
题孟中丞茅阁,唐代,元结,
小山为郡城,随水能萦纡。亭亭最高处,今是西南隅。
杉大老犹在,苍苍数十株。垂阴满城上,枝叶何扶疏。
乃知四海中,遗事谁谓无。及观茅阁成,始觉形胜殊。
凭轩望熊湘,云榭连苍梧。天下正炎热,此然冰雪俱。
客有在中坐,颂歌复何如。公欲举遗材,如此佳木欤。
公方庇苍生,又如斯阁乎。请达谣颂声,愿公且踟蹰。
分界舖爱直驿张安国因杉制名而驿之前有老梅,宋代,赵蕃,
杉自谁人种,梅从何代栽。
腹空雷有击,根古土无培。
要是百年物,曾经几客来。
直哉虽见录,清矣可遗材。
简延平李公足择善,宋代,王迈,
昔人重相思,千里且命驾。我家去游洋,相望才四舍。
偃息岂不思,吉服讵可借。惟凭一雁翔,敢望双凫下。
日者闻琴堂,墨绶将解卸。东阁领群英,胜游当首夏。
惠然访九仙,云物争迎迓。拂石纳晚凉,秉烛娱清夜。
吉碑共摩挲,吉梦相矜诧。物色故老言,赤鲤何年化。
题诗富锦囊,仙境为增价。是地近吾庐,过从何未暇。
初传尚半疑,后信良多讶。世态如浮云,炎凉更代谢。
高谊定不然,寄声来慰藉。
留台蔡资政见示嘉章且有花时之约忽蒙除代恨,宋代,苏颂,
清羸躬现疾,出处道还周。
当轴谐人望,谋边缓主忧。
庄环聊造适,伊鼎待烹羞。
见约高斋会,将行尚少留。
赠彭明微判官,宋代,郭祥正,
昔谒公家贤侍郎,一见许我能篇章。俸粳兵酒屡持送,时时解榻令登堂。
今喜清风传令子,回首亨衢脱双屣。北堂归养太夫人,水陆珍羞称甘旨。
深沈大第蟠蛇鳞,儿孙蓝绶何诜诜。有时宴喜列宾客,洞房粉黛桃花春。
玉指纤纤拂弦索,轻云凝碧罗衣薄。主人快意妾争妍,松上女萝知有托。
君不见景太傅,杀身本为功名误。又不见张舍人,朝为近侍夕为民。
古来宠辱亦如此,安用浮云缠此身。爱君进退真得所,不负青春领歌舞。
我方两鬓扑黄尘,梦寐江南思旧土。别君去,将拂衣,扁舟若渡历阳月,愿听新歌酩酊归。
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