饥饿未必死,甘腴能杀人。
憔悴未必殒,逸乐能丧身。
所以岩欲槁,以俭全其真。
秉耒自耕野,腰斧躬采薪。
亦复育书史,自负亨经纶。
兵寇幸无恙,委蛇保天民。
饥饿未必死,甘腴能杀人。
饥饿并不一定会导致死亡,而过度富足却能使人堕落。
这两句呼应,探讨了人性的复杂性。作者认为饥饿并不一定是致命的,因为在贫困中人们可以通过坚持奋斗来生存下去。然而,过度的享乐和富足却常常导致人们的道德败坏和堕落。作者在这里表达了对物质追求的警惕,提醒人们保持节制和谦逊。
憔悴未必殒,逸乐能丧身。
憔悴不一定会导致灭亡,而纵情享乐却可能使人丧失志向。
这两句诗词进一步强调了作者的观点。憔悴是指身体憔悴、疲惫不堪,但即使在困苦中,人们仍然可以保持生命的力量。然而,过度的逸乐和放纵可能使人失去目标和追求,导致精神上的堕落和道德败坏。
所以岩欲槁,以俭全其真。
因此,山石即使想要干枯,也能通过节制来保持真实。
这两句表达了作者对节俭的推崇。岩石即使在严酷的环境中,也能通过节制自身的生长来保持真实的本质。作者借用岩石的形象,寄托了对俭朴生活方式的赞美,认为节制能够保持人的纯真和真实。
秉耒自耕野,腰斧躬采薪。
执耒耕种田地,弯腰用斧采集柴薪。
这两句诗词描绘了农民辛勤劳作的场景,传递了勤劳和朴实的价值观。秉耒自耕野表示农民自己握着犁耒耕种田地,腰斧躬采薪则形象地描述了农民弯腰劳作的场景。这些描写展现了作者对劳动的敬重和对朴实生活的赞美。
亦复育书史,自负亨经纶。
同时还培育书籍和历史,自豪于丰富的经纶。
这两句表达了作者对知识和学问的推崇。作者不仅注重实际的劳动,还重视文化的培养。育书史意味着培养学问、研究历史,自负亨经纶则表达了作者对自己广博知识和卓越才能的自豪。
兵寇幸无恙,委蛇保天民。
兵乱和暴徒幸好未能伤及,坚守保护天下百姓。
最后两句诗词表达了作者对和平稳定的渴望。兵寇幸无恙意味着没有兵乱和暴徒的侵扰,委蛇保天民则表达了作者希望能够以坚定的意志保护百姓的安宁和福祉。这里体现了作者对社会秩序和人民安康的关切。
整首诗词通过对比和对立的手法,展现了作者对人性、生活和价值观的思考。作者通过描述饥饿与甘腴、憔悴与逸乐、岩欲槁与节制等对立的概念,表达了对节制、朴素和劳动的推崇。同时,作者也表达了对知识、文化和社会秩序的重视。这首诗词呼吁人们保持节制、勤劳奋斗,追求真实和纯粹,同时关注社会的和平稳定和人民的幸福安康。
不到太初兄所居遂已十年以诗攀寄,宋代,王安石,
一水衣巾翦翠绡,九峰环佩刻青瑶。
生才故有山川气,卜筑兼无市井嚣。
三叶素风门阀在,十年陈迹履綦销。
归荣早晚重携手,莫负幽人久见招。
奉答圣俞达头鱼之作,宋代,欧阳修,
吾闻海之大,物类无穷极。
虫虾浅水间,蠃蚬如山积。
毛鱼与鹿角,一龠数千百。
收藏各有时,嗜好无南北。
其微既若斯,其大有莫测。
波涛浩渺中,岛屿生顷刻。
俄而没不见,始悟出背脊。
有时随潮来,暴死疑遭谪。
海人相呼集,刀锯争剖析。
骨节骇专车,须芒侔◇戟。
腥闻数十里,余臭久乃息。
始知百川归,固有含容德。
潜奇与秘宝,万状不一识。
嗟彼达头微,谁传到京国。
乾枯少滋味,治洗费炮炙。
聊兹知异物,岂足荐佳客。
一旦辱君诗,虚名从此得。
谒范参政并赴袁起岩,郡会坐中炽炭周围,遂,宋代,杨万里,
後炭前炉便是窑,饶君是铁也教销。
不须泉下火山狱,新制人间法外条。
今日晴明殊可喜,病夫意绪自无聊。
看来只欠刀圭药,脚蹈层冰雪没腰。
酬于驸马二首,唐代,杨巨源,
绮陌尘香曙色分,碧山如画又逢君。蛟藏秋月一片水,
骥锁晴空千尺云。戚里旧知何驸马,诗家今得鲍参军。
阳和本是烟霄曲,须向花间次第闻。
芳时碧落心应断,今日清词事不同。瑶草秋残仙圃在,
彩云天远凤楼空。晴花暖送金羁影,凉叶寒生玉簟风。
长得闻诗欢自足,会看春露湿兰丛。
寄题九江陶子骏佚老堂,宋代,郭祥正,
未老已先佚,构堂名佚老。与其宠辱惊,何似归未早。
渊明乃吾祖,此道能自保。归来无一事,时时为酒恼。
纸帐春气融,不寐听春鸟。关关枝上语,报我竹间晓。
我醉未能起,尔音一何好。却笑世间人,忘忧种萱草。
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