壁乎琴兮不弹,心乎道兮忘言。
操履霜兮猗兰,忠与孝兮两全。
松风兮涧泉,琴无弦兮有弦。
青霞兮柯仙,道不传兮有传。
琴寥歌,壁上的琴不再被弹奏,
心追求道,忘却了言语。
操履霜,犹如美丽的兰花,
忠孝并行,两者兼备。
松风吹拂,涧水潺潺。
琴声无弦,却有弦音。
青霞如仙,道义不传却有相传之人。
这首诗词以琴为主题,表达了一种超越言语和形式的境界。琴被置于壁上,不再被弹奏,象征着作者内心的安静和超脱,他的心追求道的境界,超越了言语的局限。忠孝是儒家伦理的核心价值观,诗中提到忠孝两全,表达了作者对高尚道德品质的追求。
诗中描绘了自然景观,松风吹拂,涧水潺潺,使人感受到宁静和自然的美。虽然琴没有弦,但却有弦音,这种描写传达出一种超越物质形式的境界。
诗中还提到青霞柯仙,道义不传却有相传之人。这句表达了道义的真谛不仅存在于文字和传统的教诲中,也可以通过心灵的传递和感悟而得到。
诗词《琴寥歌》通过琴的形象和自然景观的描绘,表达了作者超越言语和物质的追求,追寻道义和高尚品质的境界。使人感受到一种宁静、超然和精神的净化,展现了宋代文人的儒雅风范。
放言十首,宋代,黄庭坚,
弄水清江曲,采薇南山隅。
当吾无事时,此岂不我娱。
乔木好鸟音,天风韵虚徐。
遐心游四海,万里不须臾。
回首古衣冠,荆樊老丘墟。
欲付此中意,归翻虫蠹书。
短生忧不足,此道乐有余。
摸鱼儿(邵清溪赋,效颦谩作),宋代,何梦桂,
把心期、半生孤负。玉堂元在何处。朱弦弹绝无人听,空操离鸾烈女。遇不遇。休更问、悠悠世事都如许。人生草露。看百岁勋名,青铜宾影,抚剑泪如雨。
知谁语。落落江空岁暮。人间一梦今古。雷塘十里斜阳外,野草寒鸦无数。身世寓。聊尔耳、江山有恨谁堪付。冰心更芳。都说与梅花,参横月落,一醉且归去。
奉和圣制答张说扈从南出雀鼠谷之作,唐代,袁晖,
魏国山河险,周王警跸回。九旗云际出,万骑谷中来。
石路行将尽,烟郊望忽开。赏矜垂柳报,春畏落花催。
兴逸横汾什,恩褒作颂才。小臣瞻日月,延首咏康哉。
乐郊陈渔台下柏林中结茅作小亭命曰幽素本懿臣刑部之书也谢且戏之,宋代,刘敞,
结茅更何好,列柏自成林。素履宜独往,幽人欣宿心。
炎辉翳羽盖,清吹和瑶琴。稍与事物远,忽如丘壑深。
良无山水趣,安得契知音。
首夏会饮奉酬晴山晴川二先生见惠之什,宋代,朱晞颜,
积阴连闰过芳春,气转清和物候新。信美江山非我土,绝怜天地老斯人。
曲中有误周郎顾,琴上无弦陶令真。自愧不才床下拜,底知孰主孰为宾。
送絜斋仓使袁都官归班,宋代,赵汝燧,
六辔按部朝出关,邮铃插羽夜趣还。诏字天飞紫泥湿,一点郎星归拱北。
乡来翻动大壑鱼,致君尧舜真须臾。金瓯未启请麾去,旋颁汉节登范车。
先生有道出洙泗,派分象山接洛水。振铎重席阐圣传,此心之外无二理。
先生有才辈伊周,胸襟百万森戈矛。新亭肯作楚囚泣,誓楫一念清神州。
此行岂但兰再握,讲帷欠公熙帝学。火城照空沙堤新,堂印押班运筹幄。
絜斋墙仞世龙门,瓣香夙昔钻仰心,邑债一了即归耕。
但当拭目天上新经纶,日与渔樵击壤歌太平。
光宗皇帝夏竦双头牡丹赋御书赞,宋代,岳珂,
圣孝动天,瑞则应之。
帝开绍熙,天实命之。
三宫燕娱,爱且敬之。
禁籞翠华,时联幸之。
万葩其春,彩服映之。
玉色怡愉,霞卮{荧去火加酉}之。
岂乐行都,民物盛之。
乾坤同欢,康衢咏之。
于牣灵沼,鱼鸟泳之。
天光下临,邦家庆之。
煌煌牡丹,奇产并之。
帝王称觞,亲捧迎之。
巍巍太皇,万寿称之。
一德隆兴,圣益圣之。
维太平臣,尝比兴之。
国英竦名,夏则姓之。
农纤艳殊,美则评之。
仁皇之祥,今亦订之。
尧父舜子,本天性之。
龙楼鸡鸣,久温清之。
晦明节宣,臣或诤之。
瑜瑕未昭,事则镜之。
宸毫所传,神具听之。
后三十年,臣则胜之。
金匮名山,尚克证之。
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