夺却衲僧拄杖,当下便无伎俩。
喝下铁眼忽开,直据千峰顶上。
夺却衲僧拄杖,
当下便无伎俩。
喝下铁眼忽开,
直据千峰顶上。
这首诗词描述了一位名为祥云懿的长老,他摆脱了僧袍和拄杖的束缚。当他放下这些象征身份和地位的物件后,他突然发现自己不再被困在俗世的烦恼之中。他在禅定中获得了一种超越世俗的觉悟,心灵得到了解放。
这首诗词以简洁的语言传达了深远的禅意。通过描述祥云懿长老夺却僧袍和拄杖的一刹那,诗人传递了摆脱尘世束缚和物质负担的意境。祥云懿长老在瞬间抛弃了世俗的伎俩,摆脱了一切繁琐的心思和身份的执着。当他饮下禅定的境界(铁眼忽开),他的心灵得到了解放,直接坐于千峰之巅,与自然融为一体。
这首诗词表达了禅宗思想中的“无我”和“无为”的境界。通过舍弃物质的束缚和世俗的伎俩,祥云懿长老实现了自我觉醒和超越。他的境界不再受外界环境和物质条件的影响,而是能够直接与自然和大千世界相通。这种境界在禅宗中被认为是修行的最高境地,代表了超越尘世的智慧和自由。
这首诗词通过简明扼要的描写,传达了禅宗的境界和修行的目标。它提醒人们在繁忙的生活中,通过摆脱物质的束缚和执念,寻求内心的宁静和超越。同时,它也呼唤人们去欣赏大自然的美丽和宇宙的奥妙,与之融为一体,获得内心的自由和平静。
十月三十日晴暖而梅意殊冷也,宋代,舒岳祥,
良月今日尽,始见小春天。
明日为子正,阳复於此焉。
墙阴委宿莽,已觉青娟娟。
坏壁出冻蝇,亦解飞翾翾。
向来可憎物,今者更堪怜。
梅梢太瘦生,此意正渺绵。
窥园频挟策,粒吐红豆鲜。
正须待一雪,我岂资暄妍。
新荷叶(徐思上巳乃子似生朝,因为改定),宋代,辛弃疾,
曲水流觞,赏心乐事良辰。今几千年,风流禊事如新。明眸皓齿,看江头、有风流禊事如新。明眸皓齿,看江头、有女如云。折花归去,绮罗陌上芳尘。
丝竹纷纷。杨花飞鸟衔巾。争似群贤,茂林修竹兰亭。一觞一咏,亦足以畅叙幽情。清欢未了,不如留住青春。
秋衣,宋代,杨万里,
晨兴换新衣,视身忽潜愕。
腹皮雏百摺,髀肉宽一握。
沉痾两年余,衰体半标落。
且留宿尘垢,莫遣新澡濯。
未澡体尚肥,既濯肌转削。
无发已是僧,有骨不如鹤。
明年方八十,似觉九十著。
寡食幸自清,辟榖底须学。
便可作飞仙,御风上云幕。
如何肥瘠想,犹有秋衣作。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其十五,近现代,刘雄,
此身何幸比文箫,望里西山路不遥。会卧寅邱逃浊世,早悬甲帐护寒宵。
情之至处通生死,梦到醒时虚鹿蕉。色界兴心偶沦谪,他年跨虎迹还消。
杂曲歌辞。缓歌行,唐代,李颀,
小来托身攀贵游,倾财破产无所忧。暮拟经过石渠署,
朝将出入铜龙楼。结交杜陵轻薄子,谓言可生复可死。
一沉一浮会有时,弃我翻然如脱屣。男儿立身须自强,
十五闭户颍水阳。业就功成见明主,击钟鼎食坐华堂。
二八蛾眉梳堕马,美酒清歌曲房下。文昌宫中赐锦衣,
长安陌上退朝归。五侯宾从莫敢视,三省官僚揖者稀。
早知今日读书是,悔作从来任侠非。
馆中锡宴,宋代,胡宿,
紫殿程书广,鸿都校籍成。宸心眷儒学,慈宴诏枢衡。
供帐来金闼,胪传下玉京。三山开秘宿,七阁敞修楹。
革履趋朝暇,华貂映席明。弁繁星错落,佩杂玉锵鸣。
炉静飘芳蕙,图开识禁橙。壶均天所酒,鼎荐帝馀羹。
夏屋彰仁洽,衢樽乐治平。丹楼晨唱近,碧树晓寒轻。
宇内年书有,人间月就盈。非烟舒渥旨,爱日助皇情。
凫藻深欢意,鱼蒲溢颂声。萧斯蒙湛湛,露彼仰英英。
故事留东观,崇恩自上卿。何言挈瓶陋,亦玷举觞荣。
已重高门地,还歌食野苹。微生徒枣钝,弱植但葵倾。
就日欣逢旦,瞻河喜见清。更期纡翠葆,千载诧登瀛。
咏水上双白鸟,宋代,张嵲,
夜雨山水清,朝晖净崖壁。
飞来双白鸟,未省平生识。
鴐鹅谢清姿,鸥鸟惭素质。
低昂信波涛,顾盼矜羽翮。
鲜明潭光有,错乱浪花白。
轻舫忽东来,抢飞百余尺。
复下水中央,相将讵离析。
稻粱岂深谋,饮啄亦自得。
空山罗网稀,遂性无惊惕。
不学西雍鹭,翻飞近人迹。
金盏子(水仙),宋代,赵以夫,
得水能仙,似汉皋遗珮,碧波涵月。蓝玉暖生烟,称缟袂黄冠,素姿芳洁。亭亭独立风前,照冰壶澄彻。当时事,琴心妙处谁传,顿成愁绝。
六出自天然,更一味清香浑胜雪。西湖秋菊寒泉,似坡老风流,至今人说。殷勤折伴梅边,听玉龙吹裂。丁宁道,百年兄弟,相看晚节。
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