眼生三角,头峭五岳,三遭瞎棒折驴腰。
一喝当空,星斗落错。
眼睛看到了陌生的三角形,头顶高耸如五座大山,曾经三次因瞎子的棒子而折断驴的腰。
眼生三角,头峭五岳,三遭瞎棒折驴腰。
:眼睛看到了陌生的三角形,头顶高耸如五座大山,曾经三次因瞎子的棒子而折断驴的腰。
:这首诗以形象生动的语言描绘了一系列景象和事件。通过描述眼睛看到陌生的三角形和头顶上高耸的五座大山,诗人展示了眼前景物的独特之处和壮丽的景象。然而,接下来的一句表达了诗人曾经三次因瞎子的棒子而折断驴的腰,这种戏剧性的转折使得整个诗词充满了讽刺和反讽的意味。
:《临济赞》以简洁而生动的语言展现了诗人的思考和体验。诗词中的景物和事件在表面上似乎是随机的,但通过这些形象的描绘,诗人传达了对于人生无常和命运转折的思考。眼生三角和头峭五岳象征着陌生和高耸的事物,而瞎子的棒子和折断驴腰则象征着突如其来的困境和挫折。整首诗词通过对比和对照,揭示了生活中的不确定性和变化的本质,呈现出一种悲喜交加的情感。
这首诗词的意境深远,给人以启示和思考。它提醒我们在人生的旅途中要面对各种未知和挑战,同时也表达了对于生活中不可预测性的领悟。通过对比不同的景象和事件,诗人引导读者思考人生的起伏和曲折,以及在面对逆境时的坚韧和勇气。
总之,《临济赞》通过简明扼要的描写和意象的对比,传达了对于生活的深刻思考和理解。它以独特的方式展示了诗人的感悟和对人生的领悟,给人以深刻的启示。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
谢傅宣州安道郎中送宣城笔,宋代,杨万里,
忽惊骑吏叩柴荆,厚禄移书访死生。今日犹迟傅岩雨,前身端是谢宣城。
解包兔颖霜盈把,试墨山泉月一泓。老里苦吟翻作拙,撚须枉断两三茎。
次韵登成兄戏作二首 其二,近现代,刘雄,
自断此生休问天,南山岂必逊琼筵。已知富贵同水月,况值奸回称圣贤。
习静初能观幻梦,沉吟终觉负婵娟。花开花落寻常事,不复伤春似旧年。
壶公山,唐代,黄滔,
八面峰峦秀,孤高可偶然。数人游顶上,沧海见东边。
不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。
髣髴尝闻乐,岧峣半插天。山寒彻三伏,松偃出千年。
樵牧时迷所,仓箱岁叠川。严祠风雨管,怪木薜萝缠。
青草方中药,苍苔石里钱。琼津流乳窦,春色驻芝田。
乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。嘉名光列土,秀气产群贤。
瀑锁瑶台路,溪升钓浦船。鳌头擎恐没,地轴压应旋。
蠲疾寒甘露,藏珍起瑞烟。画工飞梦寐,诗客寄林泉。
掘地多云母,缘霜欠木绵。井通鳅吐脉,僧隔虎栖禅。
危磴千寻拔,奇花四季鲜。鹤归悬圃少,凤下碧梧偏。
桃易炎凉熟,茶推醉醒煎。村家蒙枣栗,俗骨爽猿蝉。
谷语升乔鸟,陂开共蒂莲。落枫丹叶舞,新蕨紫芽拳。
翠竹雕羌笛,悬藤煮蜀笺。白云长掩映,流水别潺湲。
作赋前儒阙,冲虚南国先。省郎求牧看,野老葺斋眠。
寺立兴衰创,碑须一二镌。清吟思却隐,簪绂奈萦牵。
楞伽古木,元代,张伯淳,
楞伽古木山门前,下有山石摩苍天。道林卓锡旧种此,髣髴于今八百年。
皴皮刳腹不自爱,犹是童童一车盖。矫然化作龙虎蟠,劲节不为霜雪改。
或时孤高烈风起,苍茫白日雷雨至。从容下荫数百人,赤金六月流清气。
卷曲拥肿也可怜,天赋樗散终天全。道材不世骨已朽,人间岁月何足言。
感兴二十七首 其二十二,宋代,方一夔,
万山斗入处,百兽家其间。天寒橡栗富,朝食暮未还。
不知鹊与卢,与之有何冤。霜晨饱以饭,猎夫亦加餐。
昨日料蹄迹,银湾水犹浑。解绁任所之,理气升冈峦。
忽然得遗臭,逐逐穷千山。归涂岩谷震,倒挂九节斑。
浑含喜欲舞,明朝急输官。犬乎尔诚能,终然死霜菅。
代郡杨黻之与余同辰月日时亦然渠有诗因为次韵,金朝,冯延登,
阴阳亹亹定何如,自信祥金先有模。曾见唐生谈跃马,岂知阮籍哭穷途。
倦游笑我衰髯白,弄笔怜君醉袖乌。便欲移书与欧九,略分馀论为嘘枯。
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