临济赞

眼生三角,头峭五岳,三遭瞎棒折驴腰。

一喝当空,星斗落错。

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诗文译文

眼睛看到了陌生的三角形,头顶高耸如五座大山,曾经三次因瞎子的棒子而折断驴的腰。

诗文赏析

眼生三角,头峭五岳,三遭瞎棒折驴腰。

:眼睛看到了陌生的三角形,头顶高耸如五座大山,曾经三次因瞎子的棒子而折断驴的腰。

:这首诗以形象生动的语言描绘了一系列景象和事件。通过描述眼睛看到陌生的三角形和头顶上高耸的五座大山,诗人展示了眼前景物的独特之处和壮丽的景象。然而,接下来的一句表达了诗人曾经三次因瞎子的棒子而折断驴的腰,这种戏剧性的转折使得整个诗词充满了讽刺和反讽的意味。

:《临济赞》以简洁而生动的语言展现了诗人的思考和体验。诗词中的景物和事件在表面上似乎是随机的,但通过这些形象的描绘,诗人传达了对于人生无常和命运转折的思考。眼生三角和头峭五岳象征着陌生和高耸的事物,而瞎子的棒子和折断驴腰则象征着突如其来的困境和挫折。整首诗词通过对比和对照,揭示了生活中的不确定性和变化的本质,呈现出一种悲喜交加的情感。

这首诗词的意境深远,给人以启示和思考。它提醒我们在人生的旅途中要面对各种未知和挑战,同时也表达了对于生活中不可预测性的领悟。通过对比不同的景象和事件,诗人引导读者思考人生的起伏和曲折,以及在面对逆境时的坚韧和勇气。

总之,《临济赞》通过简明扼要的描写和意象的对比,传达了对于生活的深刻思考和理解。它以独特的方式展示了诗人的感悟和对人生的领悟,给人以深刻的启示。

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

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乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。嘉名光列土,秀气产群贤。

瀑锁瑶台路,溪升钓浦船。鳌头擎恐没,地轴压应旋。

蠲疾寒甘露,藏珍起瑞烟。画工飞梦寐,诗客寄林泉。

掘地多云母,缘霜欠木绵。井通鳅吐脉,僧隔虎栖禅。

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桃易炎凉熟,茶推醉醒煎。村家蒙枣栗,俗骨爽猿蝉。

谷语升乔鸟,陂开共蒂莲。落枫丹叶舞,新蕨紫芽拳。

翠竹雕羌笛,悬藤煮蜀笺。白云长掩映,流水别潺湲。

作赋前儒阙,冲虚南国先。省郎求牧看,野老葺斋眠。

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人难,宋代,韩淲,

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感兴二十七首 其二十二,宋代,方一夔,

万山斗入处,百兽家其间。天寒橡栗富,朝食暮未还。

不知鹊与卢,与之有何冤。霜晨饱以饭,猎夫亦加餐。

昨日料蹄迹,银湾水犹浑。解绁任所之,理气升冈峦。

忽然得遗臭,逐逐穷千山。归涂岩谷震,倒挂九节斑。

浑含喜欲舞,明朝急输官。犬乎尔诚能,终然死霜菅。

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送游尧臣归闽六首 其六

作者:王炎(宋代)

送游尧臣归闽六首 其六,宋代,王炎,

松楸不扫洒,吾甚思江东。七闽在其南,云间无去鸿。

关山共明月,何时一尊同。小游忘年友,努力翰墨中。

铸金作龙渊,世岂无国工。

75

寄贾平章

寄贾平章,宋代,徐清叟,

扑面京尘鬓影华,杜鹃声底客思家。久陪宰相堂中食,五拜夫人庙里花。

和气薰蒸由地主,孤根容易发天葩。双壶走迸悭琼报,聊寄头纲六饼茶。

82

寒食上巳杂吟八章 其二

寒食上巳杂吟八章 其二,宋代,程公许,

手斸蒿莱三亩园,红云一片小桃源。无端风雨连宵恶,检校残英有几存。

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高盖名山院二首 其一

作者:施常(宋代)

高盖名山院二首 其一,宋代,施常,

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代郡杨黻之与余同辰月日时亦然渠有诗因为次韵

代郡杨黻之与余同辰月日时亦然渠有诗因为次韵,金朝,冯延登,

阴阳亹亹定何如,自信祥金先有模。曾见唐生谈跃马,岂知阮籍哭穷途。

倦游笑我衰髯白,弄笔怜君醉袖乌。便欲移书与欧九,略分馀论为嘘枯。

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