和牧斋观剧四首次韵

游丝无力罥春长,急盏从挥白日忙。

烛下邀来偏巧笑,曲终不见只颠狂。

迷花未散尝侵晓,和雪难教更引商。

浣处似闻遗石在,相逢或恐是同乡。

571

诗文译文

游丝不堪牵引,春天漫长。匆忙中,盏灯急速挥洒白昼。

诗文简析

《和牧斋观剧四首次韵》是明代程嘉燧创作的一首诗词。

诗文赏析

游丝无力罥春长,急盏从挥白日忙。

:游丝不堪牵引,春天漫长。匆忙中,盏灯急速挥洒白昼。

:游丝是指牵引戏剧的细丝,无力表示作者对戏剧的呈现感到不满,而春长则暗示了时间的流逝。盏灯从挥白日忙意味着观剧者不顾白天的繁忙,急于在有限的时间里享受戏剧的艺术表现。

:这两句诗通过对游丝和盏灯的描绘,传达了作者对戏剧之美的渴望和追求。游丝无力罥春长,表达了作者对时间流逝的无奈,对美好时光的珍惜和渴望。急盏从挥白日忙,强调了作者对戏剧的热情和对艺术的追逐。

烛下邀来偏巧笑,曲终不见只颠狂。

:在烛光下邀请来的人偏偏笑得那么巧妙,曲终时却不再见,只剩下疯狂。

:烛下邀来的人是指剧中的角色,他们的笑容巧妙而有趣。然而,当戏曲结束时,他们消失得无影无踪,只留下一种颠狂的感觉。

:这两句诗通过对观剧时的情景描写,展现了戏剧的瞬息万变和虚幻性质。烛下邀来偏巧笑,表达了剧中角色的生动和幽默,曲终不见只颠狂,强调了戏剧的临时性和虚幻感。

迷花未散尝侵晓,和雪难教更引商。

:迷雾般的花朵尚未散去,已经触及黎明。和雪难以诱导更多商人。

:迷花未散指的是剧中的舞台布景,它们像迷雾一样笼罩着观众的视线。尽管如此,黎明的曙光仍然透过迷雾显露出来。和雪难教更引商表示即使美景难以吸引更多人,商人们也不易被打动。

:这两句诗表达了戏剧中虚幻与现实的交织。迷花未散尝侵晓,意味着戏剧所展现的美景还未散去,但黎明的光芒已经开始透过迷雾。和雪难教更引商,揭示了戏剧的美丽无法吸引更多的人,商人们对艺术的欣赏有限。

浣处似闻遗石在,相逢或恐是同乡。

:在洗涤之处,仿佛听到留下的石块声,相逢的人或许是同乡。

:浣处指的是洗涤衣物的地方,诗中以此比喻剧场。似闻遗石在,暗示剧场中留下了前人的声音和痕迹。相逢或恐是同乡,暗示观剧的人们可能是同乡、彼此相识。

:这两句诗展示了观剧场景中的一种温馨氛围。浣处似闻遗石在,表达了对历史和传统的尊重,剧场中留下的痕迹与观众的相遇产生了共鸣。相逢或恐是同乡,强调了观众之间的亲近感和共同体验。

通过对《和牧斋观剧四首次韵》这首诗词的分析,我们可以感受到作者对戏剧的热爱和对艺术的追求。诗中描绘了观剧的场景和情感体验,通过对游丝、烛光、迷花和浣处的描绘,传达了戏剧的瞬息万变、虚幻与真实的交织,以及观众对戏剧的欣赏和思考。这首诗词展示了明代文人对戏剧艺术的独特理解和情感表达,具有一定的艺术价值和观赏性。

程嘉燧

程嘉燧(1565~1643)明代书画家、诗人。字孟阳,号松圆、偈庵,又号松圆老人、松圆道人、偈庵居士、偈庵老人、偈庵道人。晚年皈依佛教,释名海能。南直隶徽州府休宁县(今安徽休宁)人,应试无所得,侨居嘉定,折节读书,工诗善画,通晓音律,与同里娄坚、唐时升,并称“练川三老”。谢三宾合三人及李流芳诗文,刻为《嘉定四先生集》,有《浪淘集》。

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次韵子由送家退翁知怀安军,宋代,苏轼,

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龙洞

作者:张嵲(宋代)

龙洞,宋代,张嵲,

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752

望瞿塘峡

作者:张嵲(宋代)

望瞿塘峡,宋代,张嵲,

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中书东厅十咏 其一 迎春,宋代,韩琦,

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833

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梅骤开旋有落者,宋代,赵蕃,

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426

麻黄州送李斯石铭二十一字

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麻黄州送李斯石铭二十一字,宋代,刘敞,

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文章虽传失首尾,犹与史记无差忒。字形讹缺非昔时,蛰龙病虺相排迮。

念昔属车八十一,气如虎狼食中国。方士献策通神仙,谀臣奋笔夸功德。

始皇未死名已灭,秦地初分石皆泐。迩来似觉天意然,欲令后世羞其惑。

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圣贤作事宜万代,事非圣贤多立坏。

556

寄题蒲传正学士清风阁

作者:苏颂(宋代)

寄题蒲传正学士清风阁,宋代,苏颂,

阁倚青山书满堂,门齐通德里高阳。

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914

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仆射文庄高公挽辞二首,宋代,苏颂,

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666

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作者:宋庠(宋代)

和吴侍郎见贶白莲,宋代,宋庠,

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530

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寄题建阳王祖圣朝奉南涧楼,宋代,郭祥正,

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818

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玉簪花和希纯 其七,宋代,刘跂,

姑射山前旧约非,秋风满意未成归。仙人一去无留迹,堕珥遗簪作雪飞。

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