摘星黄汉在何许,浅水平山容易过。
未必山灵惯看客,勒回俗驾奈渠何。
摘下星辰的黄河在何处,
浅水平坦的山容易穿越。
也许山灵并不习惯迎接客人,
束缚于世俗的马车又如何能理解?
这首诗描绘了一幅在奉川道中行驶的画面。作者通过描述黄河和山峦,表达了自然景观的壮丽和宁静。同时,他暗示了山川灵性的可能存在,暗指山峦有着超越世俗的精神,而人们却难以理解和感受到这种灵性。
这首诗以简练的语言描绘了奉川道中的景色。作者以摘下星辰的黄河来描述黄河的辽阔和深邃,用浅水平坦的山来形容山势的平缓和易于穿越。这种对自然景观的描绘既传递了山水之美,又折射出作者的豁达心境。
在诗的后两句中,作者通过运用对比手法,表达了山灵与人世之间的隔阂。作者认为山灵并不习惯接待凡人的到来,世俗的马车束缚着人们的思绪,使人们无法真正领略山峦的美丽和灵性。这种对山灵和人情之间的对比,反映了作者对人们追求内心宁静和超脱尘世的思考。
整首诗以简洁而富有意蕴的语言,展现了作者对自然景观的赞美和对人与自然关系的思考,传递了一种超越物质世界的哲思和追求。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。
悲哉行,魏晋,陆机,
游客芳春林。春芳伤客心。
和风飞清响。鲜云垂薄阴。
蕙草饶淑气。时鸟多好音。
翩翩鸣鸠羽。喈喈仓庚吟。
幽兰盈通谷。长秀被高岑。
女萝亦有托。蔓葛亦有寻。
伤哉客游士。忧思一何深。
目感随气草。耳悲咏时禽。
寤寐多远念。缅然若飞沈。
愿托归风响。寄言遗所钦。
宗人伯静许惠笔以诗趣至,元代,黎伯元,
我有翰墨交,中山毛氏子。颖也最白眉,精锐供任使。
助我学草元,旦暮常密迩。朅来何间阔,退锐非昔比。
免冠发尽秃,之武今老矣。不见时月间,令我生吝鄙。
吾宗有才彦,文房兼四美。意遣中书君,授好华窗几。
图新即舍旧,用壮厌衰齿。拟露囊中锥,增高洛阳纸。
时艰方用武,文事谁料理。运用如操戈,微尔孰知己。
作诗趣宗人,江山先助喜。
送高正甫比部还朝时谳狱江北便道归省,明代,卢龙云,
白云仙吏下蓬莱,笑索扬州雪里梅。作伴青春来昼锦,承欢綵服映霞杯。
琼枝乍见庭阶集,芳草翻从驿路催。到处汀洲新绿满,喜供吟咏达金台。
钱绪山秋官同诸友骆君举邓天德郭以平黄如礼黄如道钟体嘉来访甘泉三日告归予方登飞云遂与分袂诗以送之,明代,湛若水,
四千里路携诸友,三日甘泉共一门。岁晚独怜归草草,飞云月下未同论。
已夘新正年登八帙家宴偶成,明代,赵完璧,
青眼明时八十春,白头窃拟渭滨人。青藜不用扶衰骨,绛雪何须健老身。
凰凤双偕桃洞久,桂兰叠见武陵新。神仙犹恐虚无迹,欢会蓬瀛此更真。
题毛中丞华山隐居一首,明代,黄省曾,
福地华山隩,萝门缭绕通。石攒圆岛秀,云吐玉台红。
鹤治标尘外,灵书閟枕中。鼎馀丹药罢,莲坠宝地空。
洞曲飞松雨,堂幽度列风。碧坛明月满,今复昭毛公。
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