寄赞宁上人

支公兼有董狐才,史传修成乙夜开。

天子远酬丹诏去,高僧不出白云来。

眉毫久别应垂雪,心印休传本似灰。

若念重瞳欲相见,未妨西上一浮杯。

845

诗文译文

支公兼有董狐才,

史传修成乙夜开。

天子远酬丹诏去,

高僧不出白云来。

眉毫久别应垂雪,

心印休传本似灰。

若念重瞳欲相见,

未妨西上一浮杯。

诗文简析

这首诗词是王禹偁寄给赞宁上人的作品。诗中表达了对赞宁上人的赞美和思念之情。赞宁上人是一位才华出众的僧人,他的修行成果在历史上有着很高的评价。然而,尽管天子曾经远赐丹诏以表彰他的功绩,赞宁上人却守在白云之中不出山门。诗人表示,赞宁上人已经与尘世隔绝很久,他的眉毛上可能已经积雪,心中的印记也已经不再传承,仿佛已经变成了灰烬。然而,诗人仍然怀念着赞宁上人,希望能够再次相见。他提议,即使不能亲自去见赞宁上人,也可以通过西上一杯酒来表达自己的思念之情。

诗文赏析

这首诗词通过对赞宁上人的赞美和思念,展现了诗人对高僧的敬仰之情。诗中运用了对比的手法,将赞宁上人与天子进行对比,强调了赞宁上人超脱尘世的境界。诗人通过描绘赞宁上人久居白云之中的形象,表达了对他修行成果的敬佩。诗中的眉毫积雪和心印不传的描写,暗示了赞宁上人已经超越了尘世的纷扰,达到了一种超然的境界。最后,诗人以西上一浮杯的方式,表达了自己对赞宁上人的思念之情,展示了诗人对高僧的虔诚和敬意。

总体而言,这首诗词通过对赞宁上人的赞美和思念,展现了诗人对高僧的敬仰之情,同时也表达了对超脱尘世境界的向往和追求。

王禹偁

王禹偁(954—1001)北宋白体诗人、散文家。字元之,汉族,济州巨野(今山东省巨野县)人,晚被贬于黄州,世称王黄州。太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。真宗即位,召还,复知制诰。后贬知黄州,又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱,文学韩愈、柳宗元,诗崇杜甫、白居易,多反映社会现实,风格清新平易。词仅存一首,反映了作者积极用世的政治抱负,格调清新旷远。著有《小畜集》。

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十月二四日夜梦中送庐山道人归山,宋代,陆游,

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颍州始居,宋代,刘攽,

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观稼二首 其二,宋代,韩琦,

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送朱学谕游建上赴陈提举约,宋代,徐玑,

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916

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作者:赵蕃(宋代)

远斋顷寄在湖日所作三诗舟中次韵,宋代,赵蕃,

黜陟无新报,山川怀昔人。

诗能言我志,贫不累吾身。

登眺尽遗胜,经行那厌频。

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608

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秋雪,宋代,刘敞,

剥候凋群阳,幽阴肆腾涌。清霜飞云初,大雪吁不凶。

缤纷舞鸿鹄,细碎翻蠛蠓。北风故相资,冻雨仍更纵。

泥涂绝行道,珠璧弃郊垄。峨峨九重高,兀兀双玉耸。

寒光坐辉映,凛气弥冲拥。壮士歌慷慨,儒生议刑宠。

长年昔未逢,噤语空多悚。皇天无私尤,德惠答虔巩。

岂伊伤时和,盖亦遵顺动。况兹秋方高,民麦皆在陇。

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百丈寺,宋代,张致远,

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574

元符万宁宫庆成颂

作者:赵佶(宋代)

元符万宁宫庆成颂,宋代,赵佶,

句曲之山,有居其颠。谁氏之子,象帝之先。启迪后人,淑修其身。

守静而笃,是为葆真。在昔元符,作室其下。经始勿亟,以遗来者。

我应受之,嗣绍厥绪。我仪图之,缮此栋宇。考彼宫宇,因心而友。

不日成之,克相其后。乃益其名,曰维万宁。书以揭之,用妥明灵。

道大无方,体用有常。以德则帝,以业而王。坐进此道,与道无极。

神之听之,洽此万国。

706

松径

作者:郭岩(宋代)

松径,宋代,郭岩,

一迳深且纡,森森荫松柏。

清风池上来,幽思与之发。

逸响谐素琴,凉阴散清帙。

弘景或可邀,高怀共披豁。

423

仙马洞

作者:雍沿(宋代)

仙马洞,宋代,雍沿,

龙驹昔日此升仙,洞掩碑残不计年。

胜迹依然无处问,一僧重锁薜萝烟。

491

蜡梅

作者:武衍(宋代)

蜡梅,宋代,武衍,

磬口檀心紫晕重,繁香微泄绣帘风。

照花休用添红烛,却怕轻明暖易融。

471

朝退怀南湖草堂寄舍弟及旧社诸游好

作者:王称(明代)

朝退怀南湖草堂寄舍弟及旧社诸游好,明代,王称,

朝回独掩扉,高卧息尘机。春色如怜客,飞花故点衣。

雁行惊别久,鹤病忆群稀。何日南湖上,春云满棹归。

545

姜肱

作者:徐钧(宋代)

姜肱,宋代,徐钧,

画手尚难图我貌,安车何可屈吾身。

惟馀争死同衾事,千载称为孝友人。

788

二十四日昌甫斯远子功集雪观次韵斯远

作者:韩淲(宋代)

二十四日昌甫斯远子功集雪观次韵斯远,宋代,韩淲,

閒将诗句和,凉自雨中来。可是不相聚,那能得此回。

香炉连笔格,茶椀更山罍。一架蒲阴绿,残阳晚又开。

401
古文诗经

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