真觉祖师展两手,云门一举四十九。
空王殿已峭巍巍,千古万古犹乃旧。
为
真觉祖师展两手,
云门一举四十九。
空王殿已峭巍巍,
千古万古犹乃旧。
诗词开篇,真觉祖师展示着他的两只手,象征着他的智慧和修行成果。接着,诗人提到了云门,云门寺是佛教的一座重要寺庙,一举手就能统计出四十九个门派,表达了佛教对于智慧的广泛传播。
之后,诗人描述了空王殿,这是一座宏伟高耸的殿堂。峭巍巍的形容词描绘了其雄伟壮丽的景象。空王殿是佛教寺庙中的主要殿堂,作者用它来象征古代文化的庄严和崇高。
最后两句表达了对于古代文化的永恒珍视。千古万古的时间流逝,仍然无法剥夺古代文化的价值和意义,它仍然在我们心中保持着其独特的地位。
《颂古三十六首》通过对古代文化的颂扬,展现了作者对于传统价值的赞美和对佛教智慧的推崇。诗中通过祖师展示双手云门一举四十九等象征手势,以及空王殿的形象,将佛教智慧和古代文化的庄严与壮丽相结合,表达了对历史的敬仰和对传统文化的珍视。
诗词运用了简练的语言和形象的描写,通过几句话传递出作者的情感和思想。通过诗中的意象和象征,作者成功地把读者带入了一种崇高庄重的氛围中,使人们对古代文化和智慧产生共鸣和敬仰之情。
整首诗以简练的笔触体现了作者对古代文化的推崇和对传统价值的认同。它表达了作者对过去历史的崇敬,同时也提醒人们在现代社会中要珍视传统文化的重要性。
诗词开篇,真觉祖师展示着他的两只手,象征着他的智慧和修行成果。接着,诗人提到了云门,云门寺是佛教的一座重要寺庙,一举手就能统计出四十九个门派,表达了佛教对于智慧的广泛传播。
之后,诗人描述了空王殿,这是一座宏伟高耸的殿堂。峭巍巍的形容词描绘了其雄伟壮丽的景象。空王殿是佛教寺庙中的主要殿堂,作者用它来象征古代文化的庄严和崇高。
最后两句表达了对于古代文化的永恒珍视。千古万古的时间流逝,仍然无法剥夺古代文化的价值和意义,它仍然在我们心中保持着其独特的地位。
《颂古三十六首》通过对古代文化的颂扬,展现了作者对于传统价值的赞美和对佛教智慧的推崇。诗中通过祖师展示双手、云门一举四十九等象征手势,以及空王殿的形象,将佛教智慧和古代文化的庄严与壮丽相结合,表达了对历史的敬仰和对传统文化的珍视。
诗词运用了简练的语言和形象的描写,通过几句话传递出作者的情感和思想。通过诗中的意象和象征,作者成功地把读者带入了一种崇高、庄重的氛围中,使人们对古代文化和智慧产生共鸣和敬仰之情。
整首诗以简练的笔触体现了作者对古代文化的推崇和对传统价值的认同。它表达了作者对过去历史的崇敬,同时也提醒人们在现代社会中要珍视传统文化的重要性。
释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。
秋夜言怀次高克明韵 其二,明代,祁顺,
吏隐从容际盛时,东华车马任奔驰。天生性分穷何损,雪作襟怀涅不缁。
客邸秋光闲里度,故园山色望中疑。黄花旧有柴桑约,岁晚相寻莫遣迟。
送宣书记并寄其兄昙才二公,宋代,陆游,
在吴识昙公,至蜀识才公;弥天宣书记,晚乃得从容。
是家固多贤,天遣慰我穷。
初秋夏末时,衲子各西东。
子独惜此别,共语夜烛红,怪我耐逆境,万事一笑空。
子顾知我否,视身如枯蓬;枯蓬未变灭,姑当付之风。
家世无高年,我今六十翁,俯仰几时客,结束已匆匆。
那将须臾景,更受忧患攻?愿言早来归,相就煮晚菘。
大廷策士问经世之道仆忝在读卷之列观诸进士所对有感赋此录以赠别刘性粹中支渭兴文举二贤良,元代,虞集,
昔人有欲问先天,林下相期二十年。已向尘埃成白发,尚从灯火事青编。
获麟遂讫春秋后,鸣鸟犹闻礼乐前。春雨未来农事晚,独怀归计在山田。
和甫自京师至,宋代,刘敞,
过事与日多,欢忧两如梦。安知盈樽酒,此国今宵共。
寸心不如昔,感遇每易动。孤笑破群愁,强颜不为用。
天河转屋角,缺月照梁栋。烬落屡缤纷,良时亦倥偬。
骊驹晨在门,十里起相送。暂醉醒不迟,旧愁来更重。
赋得骢马送黄采巡按北京兼寄萧福王选二豸史 其二 赠御医蒋彦文,明代,王称,
昔年游海上,晚岁住京华。肘秘盘囊诀,炉存伏火砂。
进方亲御扆,种药借邻家。欲问庐山杏,年来几度花。
金缕曲(乡校张灯,赋者迫和,勉强趋韵),宋代,刘辰翁,
灯共墙檠语。记昨朝、芒鞋蓑笠,冷风斜雨。月入宫槐槐影淡,化作槐花无数。恍不记、鳌头压处。不恨扬州吾不梦,恨梦中、不醉琼花露。空耿耿,吊终古。
千蜂万蝶春为主。怅何人、老忆江南,北朝开府。看取当年风景在,不待花奴催鼓。且未说、春丁分俎。一曲沧浪邀吾和,笑先生、尚是邯郸步。如秉苘,续残炬。
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