天街东西异,祗命遂成游。
月明御沟晓,蝉吟堤树秋。
老僧情不薄,僻寺境还幽。
寂寥二三子,归骑得相收。
天街东西异,祗命遂成游。
月明御沟晓,蝉吟堤树秋。
老僧情不薄,僻寺境还幽。
寂寥二三子,归骑得相收。
这首诗词描述了一个人清晨早早出发去街上行香,并且顺利地完成了这个任务。在天街上,东西两边的景色不同,但都是美丽的。月明照耀下,宫廷的水沟在清晨显得格外明亮,蝉在堤岸上吟唱,树叶已经进入了秋天的气息。诗中还描绘了一个僧人,他的情感深厚而不浅薄,生活在僻静的寺庙之中,环境仍然幽静。最后,作者提到了一些归骑的学生们,他们也回到了一起。
这首诗词以简洁而清新的语言描绘了早晨行香的景象,展示了自然景色和人物情感的和谐共鸣。诗中通过对天街、月明、蝉鸣和秋天的描绘,展示了作者对自然景物的敏锐观察和细腻表达。天街东西不同的景色象征着世间的多样性,而月明、蝉吟和秋天的到来则呈现了时间的流转和季节的更替,给人以静谧与变化的感觉。
在诗的后半部分,作者通过描绘老僧和归骑的学生们,展现了不同人物的内心情感。老僧不仅情感深沉,而且生活在僻静的寺庙中,表现出超凡脱俗的境界。归骑的学生们在归来时相互收拢,暗示了他们在学习和成长的过程中互相帮助和支持。
整首诗词以清晨行香为主线,通过对景物和人物的描绘,展示了对自然和人性的感悟。同时,诗词的整体氛围显得宁静、恬淡,给人以心灵上的抚慰和静谧的美感。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
甘棠社邀赏玉渊潭樱花步海藏楼诗韵四首 其四,近现代,江南雨,
寂寂幽芳烂漫开,凄然凝望锦云堆。岂堪别后伤千忆,莫若花前醉一回。
纵有清风收艳骨,应无好梦续春雷。吟笺空洒泪痕满,惆怅谁怜楚客才。
子戌自杭反温,别后却寄,次韵奉和,近现代,刘雄,
男儿未豹变,蛰伏偶蜿蜒。少年遘磨蝎,穷途困篱樊。
袖染碧海色,魂亲西湖莲。飘蓬尘土际,志已逐飞鸢。
把臂竹林游,时时共饔飧。笑我老耽酒,嗤君少嗜烟。
昔作徐州贾,任侠亦可怜。千金买歌笑,不见倾城颜。
蹭蹬一垂翅,折节向儒冠。山水幸自娱,箪瓢犹足欢。
忽然拂衣去,好音孰与传。风雨听龙吟,江湖起白鹇。
同年姚君述祖出示家传,因属重撰墓碑 其一,清代,全祖望,
峨峨少保昔专征,坐啸能招横海鲸。仗剑近临欧冶地,受降远度荷兰城。
劳臣报国天谁障,功狗攘封众未平。勋册到今留秘箧,文孙何以振家声。
既过曾居因访刘茂实秀才是日明叔同出恨仲威不至,宋代,赵蕃,
官身肯听俗,人事直强亲。开窗对脩竹,笔墨得具陈。
俗子有时来,挥去防怒嗔。相看久不厌,陈子清且真。
昨宵一雨馀,村村农事新。我亦思驾言,出门免冲尘。
是邦亦有园,以鸟视其人。宁从穷巷居,鸡犬喧四邻。
刘君方授徒,曾君说人伦。室屋不寻丈,猗猗几长身。
未嫌酒杯薄,政爱茗椀醇。曾君索我诗,出语愧逡巡。
烦君隶书题,笔意堪嗣秦。春游有如此,省费能全神。
但恨子胡子,招要不能频。
虞美人·琵琵弦畔春风面,宋代,王千秋,
琵琵弦畔春风面。曾向尊前见。彩云初散燕空楼。萧寺相逢各认、两眉愁。旧时曲谱曾翻否。好在曹纲手。老来心绪怯么弦。出塞移船莫遣、到愁边。
赋秀远堂,宋代,赵德孺,
翰林李谪仙,埋骨青山下。平生爱此山,老去终不舍。
放逐鹓鹭行,追随鸡黍社。文采今尚存,英风满松槚。
寥寥五百年,好尚世所寡。韩子荆州后,为求袭良冶。
乃祖当时辈,异代同潇洒。结堂山之阳,真趣非少假。
秀色来天外,远势包平野。烟岚浮翠黛,揽之不容把。
徜徉盘谷游,屡请秣吾马。时无谪仙人,登临谁赋者。
九原如可作,一奠招魂斝。
蔡谟谏议大夫兼枢密使都督诸路军马户部尚书赐归田,宋代,赵佶,
独善传家久,功名冠世豪。平原滂雨泽,岭外息风涛。
缓拜恩笺盛,相传道义高。嗟予尘世隔,安得自陪叨。
永嘉魏秘校访仆萧寺且言出处甚详属与余同,宋代,敖陶孙,
了侯一榻悬千古,贱子何能望入府。
门前谁者高櫑具,甚口美髯方快睹。
裙衣新失大雪寺,告诉天吴烦拆补。
阴风立我铁户限,起到不供人笑侮。
迩来稍挫牙角勇,一见何知肺肝吐。
绘衣君欲试华虫,莺领吾方愧桑扈。
新篇直欲命蚤仆,寸舌宁当下齐虏。
已从雁荡歌贯休,更向乌江怜项羽。
遥知笔下卷波澜,乞与胸中洗尘土。
魏侯魏侯听我语,醉里江山迭兵主。
吴歌一声落青蒲,遮莫催归啼杜宇。
江南江北知何许,万水千山话僧庑。
因君永嘉说谢客,南海维摩堪泪雨。
榇前卜试鸜鹆舞,一共从渠较邹鲁。
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