元是昔愁人,昔愁元本真。
迷已为物者,沦却受辛勤。
金刚随机无尽颂,第五章:如理实见分。
曾经是忧愁之人,忧愁原本真实。
迷失于物质之中,遗失了辛勤的本心。
这首诗探讨了人们在尘世中迷失自我的问题,表达了对人性本质的思考。诗人认为,人们过去是真实、纯粹的,但随着时间的推移,人们迷失了自己,陷入了物质的追求中,忘记了最初的忧愁和辛勤。
《金刚随机无尽颂·如理实见分第五》以简洁而深刻的语言,揭示了人们在世俗纷扰中失去本真的自我。诗中通过使用“金刚随机无尽颂”这一形象,暗喻人们的心灵像金刚般坚固,却随机地迷失在尘世中。诗人以对人性的深思和悲伤,表达了对人们迷失自我的忧虑。
诗词通过对人性的反思,呼唤人们回归内心的本真和真实,超越物质的束缚,重新找回忧愁和辛勤的原初状态。它提醒读者在繁忙的生活中保持内心的平静,思考人生的意义,不忘初心,重拾真实的自我。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
庆春泽(与善歌者·般涉调),宋代,张先,
艳色不须妆样。风韵好天真,画毫难上。花影滟金尊,酒泉生浪。镇欲留春,傍花为春唱。
银塘玉字空旷。冰齿映轻唇,蕊红新放。声宛转,疑随烟香悠扬。对暮林静,寥寥振清响。
书戒,宋代,陆游,
我幼事父师,熟闻忠厚言,治身接物间,要使如春温。
鞭朴不可弛,此语实少恩。
但能交相爱,余亦何足论。
家贫赖奴婢,炊汲与应门,余力具茗药,夕饭或至昏。
有过尚当贳,况可使烦冤!出仕推此心,所乐在平反。
宁坐软弱废,促驾归丘园。
吾老死无日,作诗遗子孙。
题永丰刘伯英双清亭,宋代,杨万里,
银河一泒天上来,霜松万本水际栽。
公干作亭占佳处,栏住清风入窗户。
醉余绿绮膝上横,学得松声与水声。
更待九秋月亭午,白玉壶中有新句,
烦君赤手双拾取。
宿陕府北楼奉酬崔大夫二首,唐代,陆畅,
楼压黄河山满坐,风清水凉谁忍卧。
人定军州禁漏传,不妨秋月城头过。
一别朱门三四春,再来应笑尚风尘。
昨宵唯有楼前月,识是谢公诗酒人。
闻倪尚书赴诏,宋代,王迈,
老倪昔戆去国,时无一语为王留。
自从医国失扁鹊,民之瘼矣矧可瘳。
满朝争慕舌为柔,忍耻戴天事世分。
间有一念及王事,祗能氏头效楚囚。
汉家朝得一汲直,淮南即日干戈休。
夷甫清谈介薄俗,坐视平陆觉神州。
残寇六年污京汴,群鱼假息斧中游。
陛下至仁一南北,天假机会忍不投。
顾盼左右求所倚,张仲教友故侯。
亟下一纸起高卧,明堂一柱清庙球。
书生闻诏喜不寐,江在有人吾何忧。
翻思死者不可生,谁为中兴壮共猷。
未必军中有老范,且乞王所容居州。
秀峰游戏效李长吉体,宋代,程俱,
玉龙冲碧萦山脊,蜿蜿踏龙上穹碧。神奇鬼巧镵高青,露压春烟染山色。
举头便足千里游,太湖万顷涵天白。剪霞噀雾湿青红,锦楣花础明清空。
松声拂枕破幽梦,冰轮逗滑寒朣胧。殿角联珠挂星斗,透冷飞光射疏牖。
古香飘桂夜阴阴,云楼报晚生铜吼。摧颓羁客青山人,悠悠九土飞红尘。
眼前历历千古意,琴台不见吴宫春。
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