游黄山题汤院壁

何年白日骑鸾鹤,踏碎天都峰上云。

欲起轩辕问九鼎,道衣重侍玉虚君。

453

诗文译文

何年白日骑鸾鹤,

踏碎天都峰上云。

欲起轩辕问九鼎,

道衣重侍玉虚君。

诗文简析

这首诗词描绘了作者游览黄山的景象,表达了对仙境般美景的向往和对神话传说的畅想。通过描绘仙鹤载着作者穿越山川,踏碎云雾,以及希望能够与神仙交流的愿望,展现了作者对超凡境界和神话传说的向往之情。

诗文赏析

1.诗词以问句开篇,引起读者的好奇心,同时表达了对美好事物的追求。骑乘鸾鹤和踏碎云雾的描绘,展示了作者对仙境般景色的向往和对超凡境界的渴望。

2.诗中提到轩辕和九鼎,轩辕是中国古代传说中的黄帝,九鼎是象征帝王权力和尊严的宝鼎,这表明作者希望能够与古代帝王对话、探讨人生的意义和道德准则。

3.最后两句表达了作者希望能够成为玉皇大帝的衣着侍从,与玉皇大帝共同修行,追求更高的境界。这体现了作者对仙境和超凡世界的向往,以及对修行和智慧的追求。

总体而言,这首诗词通过描绘仙境般的景象和对神话传说的引用,表达了作者对超凡境界和道德智慧的向往之情。同时,诗词运用意象描写和比喻手法,将作者的心境和情感表达得淋漓尽致,给人以美好的想象空间,展现了文人士子对仙境、神话的文化追求和对道德境界的思考。

罗洪先

罗洪先(1504-1564),字达夫,号念庵,汉族,江西吉安府吉水黄橙溪(今吉水县谷村)人,明代学者,杰出的地理制图学家。一生奋发于地理学等科学的研究,“考图观史“,发现当时地图多疏密失准、远近错误,于是亲自外出调查收集资料,准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图,以计里画方之法,创立地图符号图例,绘成《广舆图》。创编成地图集形式,不仅继承了朱思本制图法,还加以发展,使地图更为科学实用。罗洪先堪称与墨卡托同时代的东方最伟大的地图学家。

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789

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怀旧,宋代,陆游,

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906

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传华枝(大石调),宋代,柳永,

平生身负,风流才调。口儿里、道知张陈赵。唱新词,改难令,总知颠倒。解剧扮,能兵嗽,表里都峭。每遇著、饮席歌筵,人人尽道。可惜许老了。
阎罗大伯曾教来,道人生、但不须烦恼。遇良辰,当美景,追欢买笑。剩活取百十年,只恁厮好。若限满、鬼使来追,待倩个、掩通著到。

463

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关山月

关山月,宋代,张舜民,

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次韵和致政王子融侍郎归休述怀二首 其二

作者:韩琦(宋代)

次韵和致政王子融侍郎归休述怀二首 其二,宋代,韩琦,

礼称七十还君事,岂必如期许退身。臣子引年虽审分,朝廷图旧合推仁。

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529

建安道中

作者:朱松(宋代)

建安道中,宋代,朱松,

荦确复荦确,秋山殊未晴。流年半羁旅,此地几经行。

雪岭今慵照,茅檐欲谩营。大钧浑莫问,流坎任馀生。

490

契丹马

作者:苏颂(宋代)

契丹马,宋代,苏颂,

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用力已过东野稷,相形不待九方皋。

人知良御乡评贵,家有材驹事力豪。

略问滋繁有何术,风寒霜雪任蹄毛。

432

九日南阳与诸公会

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九日南阳与诸公会,宋代,宋庠,

憭慄霜华六幕空,丹萸成佩菊芬丛。

香浮彭泽仙巾酒,影落龙山宴帽风。

诗笔娱情真泣豆,舞腰回节更惊鸿。

夕阳峣榭愁重顾,不见舂陵旧郁葱。

860

偈二首

偈二首,宋代,释道川,

群阴剥尽一阳生,草木园林尽发萌。

唯有衲僧无底钵,依前盛饭又盛羹。

920

端午帖子

作者:许将(宋代)

端午帖子,宋代,许将,

江中今日成龙鉴,苑外多年废鹭坡。

合照乾坤共作镜,放生河海尽为池。

495
古文诗经

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