观世音赞六首

海岸孤绝补陀岩,有一众生圆正觉。

八万四千清净眼,见尘劳中华藏海。

八万四千母陀臂,接引有情到彼岸。

涅盘生死不二见,是则名为施无畏。

八风吹播老病死,无一众生得安稳。

心华照了十方空,即见观世音慈眼。

设欲真见观世音,金沙滩头马郎妇。

818

诗文译文

孤立在海岸的补陀岩,

有一众生获得圆满觉悟。

八万四千清净的眼睛,

看到尘劳中华丽的藏海。

八万四千的观世音菩萨,

用母陀臂引导有情众生到彼岸。

涅槃中生死不再分离,

这就是被称为施无畏。

八种风吹袭老病死,

没有一个众生得到安稳。

心中的华光照亮十方虚空,

即可见到观世音菩萨慈悲的眼睛。

如果真心希望见到观世音菩萨,

请前往金沙滩,那里是马郎妇。

诗文赏析

《观世音赞六首》是一首讴歌观世音菩萨的诗词。观世音菩萨是佛教中慈悲与智慧的化身,被视为救度众生的大悲菩萨。诗中描述了观世音菩萨的神圣形象和普度众生的慈悲行为。

诗的前两句描绘了孤立在海岸的补陀岩,象征着世俗的繁忙和纷扰。接着,诗人表达了观世音菩萨有八万四千双清净眼睛,能看到尘世中华丽的内心世界。这里的“中华藏海”意指众生内心深处的宝藏。

下一节诗句中,诗人称赞观世音菩萨具有八万四千双母陀臂,用来引导有情众生到达彼岸,解脱生死的轮回。涅槃是佛教中的极乐世界,诗人认为在涅槃中,生死不再有差别,这是真正无畏的境界。

接着的几句描述了世间众生的痛苦境遇,八种风象征着各种困难和苦难,使众生无法获得安稳。只有当内心的华光照亮十方虚空时,才能见到观世音菩萨慈悲的眼睛,这象征着观世音菩萨对众生的智慧和慈悲。

最后两句“设欲真见观世音,金沙滩头马郎妇”是一种幽默的结尾。马郎妇是民间传说中的一个形象,传说他在金沙滩等待观世音菩萨的到来。这里诗人以幽默的方式表示,如果真心希望见到观世音菩萨,就去金沙滩找马郎妇,暗示了观世音菩萨的众多化身和普遍存在。

整首诗表达了对观世音菩萨的崇敬和赞美,诗人通过描绘观世音菩萨的形象和智慧慈悲的行为,表达了对观世音菩萨普度众生、解脱众生痛苦的信仰和向往。诗词中运用了丰富的象征手法,以及对观世音菩萨形象的生动描绘,展现了佛教信仰中的慈悲与智慧的理念,并鼓励人们追求解脱和觉悟的境界。

黄庭坚

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。

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初秋四首 其四,宋代,陆游,

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盐池晓望,唐代,王翰,

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南至隔仗望含元殿香炉,唐代,崔立之,

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689

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题洪知观静斋,宋代,王迈,

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别来火云张,今见霜宇净。寄诗当梅花,一笑师当领。

602

赠淳于公归养

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赠淳于公归养,宋代,王旦,

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750
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