西源好,龙首虎头高。
风雨每掀清宇宙,林峦长似涌波涛。
吟咏有诗豪。
成大乐,美称适相遭。
醮斗清筵投羽札,启元喜会执金刀。
身净隔纷骚。
西源美好,山势如龙,山峰高耸如虎头。风雨不断吹拂着清澈的宇宙,山林连绵起伏如汹涌的波涛。吟咏中有着豪情壮志。成就了盛大的乐章,美名远播,被称为相得益彰的佳话。在祭祀仪式上,清雅的筵席上投下神圣的羽毛笔,启元喜庆会上握着金刀。身心纯净,远离尘嚣纷扰。
这首诗词描绘了一幅江南山水的壮丽景象,以及其中蕴含的。作者通过西源山势如龙、高耸入云的山峰如虎头的形象,表达了大自然的壮丽和威严。风雨不断掀起的宇宙和连绵起伏的山林,使人感受到自然界的浩渺和磅礴。诗人以豪情壮志吟咏,表达了对自然美景的赞美和敬仰之情。同时,诗中还描绘了祭祀仪式和庆典活动,以及其中的喜庆和神圣之感。最后,诗人以身净隔离尘嚣纷扰,表达了对宁静和纯净心境的追求。
这首诗词以雄浑的笔触描绘了江南山水的壮丽景色,展现了作者对大自然的敬畏和对美的追求。通过使用龙和虎的比喻,赋予了山势和山峰以神秘、威严的特质,使得整个景象更加雄伟壮观。风雨掀起的宇宙和连绵起伏的山林,呈现了大自然的无穷力量和变幻多样的景观,给人以宽广、深远的感受。诗人以吟咏表达自己对这样壮丽景象的赞美之情,展现了豪情壮志和对美的追求。同时,诗中的祭祀和庆典场景,以及其中的喜庆和神圣,为诗词增添了一丝庄重和仪式感。最后,诗人以身净隔离尘嚣纷扰,表达了对宁静和清净心灵的向往,呼应了大自然的壮丽景色与内心的宁静和谐。
这首诗词通过豪情壮志的描绘、神圣庄重的场景和对宁静清净的追求,展现了作者对江南山水的热爱和对美的追求,同时也表达了对内心宁静与纯净的向往。整体上,这首诗词通过描写景色、表达情感和追求内心境界的方式,将读者带入了一个壮丽、神圣而宁静的江南山水世界。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
攻石内兄枉过,不见殆五年矣,喜赠,近现代,黄福基,
收迹垂五年,东湖曾未窥。湖光记寤寐,念君亦如斯。
得意有此会,空山跫履綦。待雨洗秋暑,君来雨即随。
喜雨固我癖,喜君忘輖饥。齑盐疏我鬓,江海长君髭。
寒暄未什一,说诗先解颐。脱口半新旧,一一供敲推。
湖莲久未餐,餐之以君诗。湖柳不可写,写之以君眉。
愿君湔湖渌,更湔我肝脾。愿君鉴湖月,兼鉴我妍媸。
君来固应喜,喜极翻见疑。君去亦莫悲,缄句频商之。
诗成裁两筒,阿弟同分持。
登万岁塔,明代,徐熥,
宝塔凌霄迥,登攀俯九垓。山河天际绕,楼阁日边开。
幡影依檐落,铃声拂槛来。马江波浩渺,雉堞势萦回。
隔岭留残照,遥空度晚雷。炊烟生下土,禅诵出香台。
僧自山腰住,人从树杪回。迷川今日渡,劫火往年灰。
上界疏钟动,孤城断角催。几思题偈别,古壁半苍苔。
蓦山溪,宋代,仲殊,
年芳已远,凉夏疏疏雨。菊占此时开,背佳期、清秋何处。滴成金豆,弹破栗文圆,临水槛,倚风亭,全胜东篱暮。茱萸未结,谁是多情侣。菖叶与葵花,也相饶、也□羞妒。主人著意,何必念登高,浮酒面,解烦襟,消尽当筵暑。
锦堂春(寿李仁山),宋代,王梦应,
浅帻分秋,凉尊试月,西风未雁犹蝉。看芙蓉影里,绿鬓年年。日上云颿压海,尘清玉马行天。更烟楼凤举,风幕麟游,锦后珠前。
绿阴池馆如画,记晴春药径,雨晓芝田。已办十年笑语,小聚云边。舞称香围艳雪,歌迟酒落红船。早群仙醉去,柳掖花扶,似雾非烟。
木兰花慢(雷峡道中作),宋代,吴则礼,
尽晴春自老,乍翠巘、出清流。望杳杳飞旌,翩翩戍骑,初过边头。幽花尚欹短岸,渐鸣禽、唤友绕行舟。端有雕戈锦领,竞驰EC72褭骅骝。
凝眸。雁入长天,羌管罢、陇云愁共解鞍临水,雷惊电散,雪溅霜浮。玉觞正风味好,对幽香、堕蕊且消忧。莫以纶巾羽扇,便忘绿浦沧洲。
当欲游南山行,魏晋,曹植,
东海广且深。
由卑下百川。
五岳虽高大。
不逆垢与尘。
良木不十围。
洪条无所因。
长者能博爱。
天下寄其身。
大匠无弃材。
船车用不均。
锥刀各异能。
何所独却前。
嘉善而矜愚。
大圣亦同然。
仁者各寿考。
四坐咸万年。
补乐歌十首。大夏,唐代,元结,
(《大夏》,有夏氏之乐歌也,其义盖称禹治水,
其功能大中国。凡三章,章四句)
茫茫下土兮,乃生九州。山有长岑兮,川有深流。
茫茫下土兮,乃均四方。国有安乂兮,野有封疆。
茫茫下土兮,乃歌万年。上有茂功兮,下戴仁天。
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