固无政术效前贤,又乏诗名继乐天。
连岁出藩居善地,何时负郭有良田。
回风已隔三山路,讲德难偕四子篇。
满目胜游都未到,且将图画与人传。
固无政术效前贤,
又乏诗名继乐天。
连岁出藩居善地,
何时负郭有良田。
回风已隔三山路,
讲德难偕四子篇。
满目胜游都未到,
且将图画与人传。
这首诗表达了作者苏颂的自述和思考。他自认为自己既没有前人那样的政治才能,又无法继承乐天那样的诗名。虽然他连年在官场上出使,在良好的土地上居住,但他时常反思自己何时能有自己的良田。他感叹时光飞逝,已经过去了很久,而他对道德的讲述和四子篇的著作却仍然困难重重。虽然他有许多美好的愿景,但他尚未实现,因此他希望通过绘画和写作将这些美好的事物传达给人们。
这首诗词以自述的方式表达了苏颂内心的无奈和思考。他对自己的政治才能和诗才不自信,同时对过去的时光和未来的追求感到焦虑。他通过描述自己的居住环境和对良田的向往,表达了对稳定和富足生活的渴望。诗中提到的回风隔山、讲德难偕等形象的描绘,增加了的层次感和思考的深度。最后,他希望通过图画和文字将自己的愿景传达给人们,展示自己内心的美好世界。
这首诗词通过简洁而含蓄的语言,表达了作者苏颂内心的挣扎和希望。诗中的和思考给读者留下了许多空间,引发了对人生意义和追求的思考。同时,诗中运用了对比和意象的手法,使诗词更具艺术美感。整体上,这首诗词展现了苏颂深沉的内心世界和对美好生活的向往,给人以思考和共鸣。
(1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。
风入松 陵阳山中,清代,李符,
千章夏木密遮天。一路闻蝉。农家尽报香粳熟,未交秋、便刈山田。
矮屋安排水碓,趁春雨后新泉。
子明为令即为仙。野老相传。池名黄鹤今何处,但苍茫、一派云烟。
问水寻山今日,青鞋布袜何年。
水调歌头(赋传岩叟悠然阁),宋代,辛弃疾,
岁岁有黄菊,千载一东篱。悠然政须两字,长笑退之诗。自古此山元有,何事当时才见,此意有谁知。君起更斟酒,我醉不须辞。
回首处,云正出,鸟倦飞。重来楼上,一句端的与君期。都把轩窗写遍,更使儿童诵得,归去来兮辞。万卷有时用,植杖且耘耔。
南溪有会景亭,处众亭之间,无所见,甚不称,宋代,苏轼,
飞檐临古道,高榜劝游人。
未即令公隐,聊须濯路尘。
茅茨分聚落,烟火傍城闉。
林缺湖光漏,窗明野意新。
居民惟白帽,过客漫朱轮。
山好留归屐,风回落醉巾。
他年谁改筑,旧制不须因。
再到吾虽老,犹堪作坐宾。
庆源宣义王丈以累举得官为洪雅主簿雅州户掾,宋代,苏轼,
戏请黄鲁直学士秦少游贤良各为赋一首为老人光华青衫半作霜叶枯,遇民如儿吏如奴。
吏民莫作官长看,我是识字耕田夫。
妻啼儿号刺史怒,时有野人来挽须。
拂衣自注下下考,芋魁饭豆吾岂无。
归来瑞草桥边路,独游还佩平生壶。
慈姥岩前自唤渡,青衣江上人争扶。
今年蚕市数州集,中有遗民怀袴襦。
邑中之黔相指似,白髯红带老不癯。
我欲西归卜邻舍,隔墙拊掌容歌呼。
不学山王乘驷马,回头空指黄公垆。
李颀秀才善画山以两轴见寄仍有诗次韵答之,宋代,苏轼,
平生自是个中人,欲向渔舟便写真。
诗句对君难出手,云泉劝我早抽身。
年来白发惊秋速,长恐青山与世新。
従此北归休怅望,囊中收得武林春。
荞麦初熟刈者满野喜而有作,宋代,陆游,
城南城北如铺雪,原野家家种荞麦。
霜晴收敛少在家,饼饵今冬不忧窄。
胡麻压油油更香,油新饼美争先尝;猎归炽火燎雉兔,相呼置酒喜欲狂。
陌上行歌忘恶岁,小妇红妆穗簪髻。
诏书宽大与天通,逐熟淮南几误计。
寄题龙泉项圣舆卢书院,宋代,杨万里,
三顾先生得麟笔,付嘱遗经谁第一。
独将麟髓饭澹翁,项家阿英亦其乙。
澹翁孤忠贯两仪,阿英卓行彻九扉。
旌门一日插天半,却把此笔傅阿宜。
阿宜阿囝续弓冶,卢溪书院声无价。
不论当家与外人,不日天池看浑化。
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